在《封神演義》的故事中，作為反派勢力的截教有四位親傳弟子。他們作為截教通天教主身邊最重要的人，在截教中有着舉足輕重的地位。在故事後期的闡截二教萬仙陣大戰中，截教弟子們相繼隕落，金靈聖母與龜靈聖母也戰敗被殺。隻有無當聖母見事不可為提前撤退，為截教保留了一脈分支。當時天下大勢已為闡教所掌控，截教殘存勢力毫無反抗之力，不是投降闡教，就是加入了西方教的陣營。無當聖母一脈作為截教最重要的分支卻沒有再出現，也沒有進入後來佛教和道教的神話中，那麼她到底去了哪裡？

從個人能力來講，無當聖母是非常傑出的。實際上通天教主的四大親傳弟子中，除了比較水貨的多寶道人，另外三位女仙都能一個打幾個昆侖金仙。在萬仙陣中無當聖母和金靈聖母一樣遭到了昆侖十二金仙的圍攻，她卻能夠在太乙真人等人手上全身而退，可見其實際戰鬥力的傑出。然而天下大勢不可逆轉，截教遭受到四位教主的圍攻，敗亡是必然的結局。通天教主雖然法力高強，可以寡擊衆也難有回天之力。看明白這一切後，無當聖母選擇了提前撤退，帶領自己的弟子脫離萬仙陣戰場，為截教保留了唯一的火種。

對于無當聖母的結局，明清的神話中一直有着各種不同的說法，其中比較盛行的便是無生老母和骊山老母。無生老母源于明朝中後期民間盛行的羅教，她在羅教故事中有着很高的地位。後來羅教被明朝政府列為邪教，派出官兵圍剿。羅教破敗以後，殘餘弟子又秘密組織邪教白蓮教，于是無生老母又成了白蓮教的主神。不管是羅教還是白蓮教，實際上都是從釋儒道三教中提取部分教義拼湊而成的宗教，其本質都是邪教。雖然他們在民間裹挾了大量的信徒，但是破壞社會并從中攫取金錢和權勢的本質不會改變，所以一直是明朝政府打擊的對象。

從無生老母産生的過程來看，是羅教的創始人羅清從佛道兩教的經書中提取了"無當母"的概念，由此産生了無生老母的說法。因此很多研究《封神演義》的人以此為證據，将以羅教為首的明朝邪教認為是故事中截教的原形，其實這是斷章取義的結果。羅教本就是佛道兩教教義斷章取義而成的，"無當母"的概念在兩教中流傳上千年，怎麼會是邪教的無生老母呢？實際上在羅教産生一百多年前的元朝，當時的元雜劇《西遊記》中就已經提到過無當聖母化身骊山老母的人設了。羅教搞出來的無生老母，不過是拾人牙慧的抄襲而已。

骊山老母又叫黎山老母，在元雜劇的《西遊記》中是孫悟空義姐，這與後來四大名著《西遊記》的小說有很大的區别。故事中骊山老母是個非常多元化的角色，在佛教兩道都有着很大的人脈網，對孫悟空的經曆起到很大的輔助作用。這些故事情節後來有選擇的被吳承恩先生寫入了《西遊記》的小說中，于是我們看到了在四聖試禅心、黃風大王、百眼魔君等故事中出現了骊山老母的身影。她的身份和地位很特殊，非佛非道卻有受到佛道兩派的推崇。就連佛教如來誕辰的龍華會也會邀請她參加，可謂是左右逢源。

骊山老母不但在《西遊記》的故事中出現，在更早的神話故事中有着相當長時間的流傳。早在先秦的神話傳說中就有了骊山老母的影子，比如齊宣王的王後鐘無豔的師父據傳就是骊山老母。而秦朝事情更是将骊山老母認為是秦國王室嬴氏先祖戎胥軒的妻子，而整個秦王室的後人都是骊山老母的後代。時至今日陝西骊山一帶還有着很多祭祀骊山老母的廟宇，她的信徒們都認為她是秦朝王室的先祖。可以說骊山老母成為中國神話的大神還在道教出現以前，民間信徒對她祭祀的曆史也非常悠久。

骊山老母可以說是截教神仙在中國神話傳說中具有最悠久曆史，也有着最高頻出場率的神仙。除了在戰國和先秦時期的神話故事中出現，後來的曆朝曆代都有關于骊山老母的傳說。比如那個讓李白磨鐵棒的老奶奶，據說就是骊山老母所化。而她的弟子除了戰國的鐘無豔，還有唐朝的樊梨花、宋代的穆桂英和白素貞等。骊山老母在各種神話故事中霸屏出場一時間成為明清兩代的風尚，似乎沒有這位大神的神話小說都顯得不上檔次。在那個時代的神話故事中，也許隻有佛教的觀音菩薩在出場率上能與其媲美。

從神話故事中來看，脫離了截教的無當聖母，反而成為佛道兩教的香饽饽。她交遊廣闊，不論是天庭還是凡間都有衆多的朋友，各方大神都要賣她的面子。她以道教女仙的身份行走在神話故事中，以無為之道治世，留下了種種神奇的傳說。有意思的是，後來祭祀骊山老母的寺廟甚至将其與女娲補天和造人的傳說牽強附會，讓這位大神的光輝越來越強。然而從中國神話傳說的譜系看，娲皇宮和骊山女畢竟是兩個體系，這種荒唐的混搭真的可笑之極。現在居然還有很多所謂的教授、學者吹捧，難道他們不知道這其實是在亵渎神靈麼？

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