禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為 夏後氏首領、 夏朝開國君王。禹是 黃帝的玄孫、 颛顼的孫子 （但也有說法認為禹應為颛顼六世孫）。其父名 鲧，被帝堯封于 崇，為 伯爵，世稱“崇伯鲧”或“ 崇伯”，其母為 有莘氏之女 脩己。

相傳，禹治理 黃河有功，受 舜禅讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽），國号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。

禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是曆來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。後人稱他為大禹。禹死後安葬于會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、 禹陵、 禹祠。從夏啟開始 曆代帝王大都來禹陵祭祀他。

禹是黃帝的玄孫、颛顼的孫子 （但也有說法認為禹應為颛顼六世孫 ）。 母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己 。禹幼年随父親鲧東遷，來到中原。其父鲧被帝堯封于 崇 。帝堯時， 中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，曆時九年未能平息洪水災禍 。接着禹被任命為司空，繼任治水之事 。禹治水三過家門 不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。經過13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災禍 。因為治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物産等皆了如指掌。禹重新将天下規劃為九個州，并制定了各州的貢物品種 。帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百裡的地區叫甸服，再外五百裡叫侯服，再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法制政令。

轶事典故：

1、三過家門而不入

傳說禹與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生産，兒子呱呱墜地的聲音，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，又走上了治水一線。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷裡，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來 。

2、塗山之會

夏建立後，大禹在 塗山盡早召開諸侯大會，以檢讨自己的過失。這次塗山之會一般被認為是中國 夏王朝建立的标志性事件。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在台上，四方諸侯按着他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。

禮畢之後， 夏禹大聲向 諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服衆，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝争能；汝惟不伐，天下莫與汝争功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我将洗耳恭聽。”大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國”。

3、鑄造九鼎

塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金（即青銅），後來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀念塗山大會，就準備将各方諸侯進獻的金，鑄造成幾個大鼎。後 九鼎（即 冀州鼎、 兖州鼎、 青州鼎、 徐州鼎、 揚州鼎、 荊州鼎、 豫州鼎、 梁州鼎、 雍州鼎）鑄成，鼎上鑄着各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征着九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象征。

夏禹是為中華民族的曆史發展做出了巨大貢獻的偉大曆史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水，發展國家生産，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形态，創造了“國家”這一新型的社會政治形态。夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王曆史沿革發展。

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