仲尼适①楚，出于林中，見痀偻②者承蜩③，猶掇④之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪⑤？”

曰：“我有道也。五、六月累⑥丸二而不墜，則失者锱铢⑦；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥⑧株拘⑨；吾執臂也，若槁木⑩之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”

孔子顧⑪謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人⑫之謂乎！”

1. 适：到，往。
2. 痀偻（gōu lóu）：駝背，曲背。
3. 承蜩（tiáo）：用長竿粘取蟬。蜩，蟬。
4. 掇（duō）：拾取。
5. 邪：同“耶”。
6. 累（lěi）：堆積，疊起。
7. 锱铢（zī zhū）：古時锱為一兩的四分之一，铢為一兩的二十四分之一。比喻極其微小的數量。
8. 厥（jué）：同“橛”，樹木的殘根。
9. 株拘：枯樹根。
10. 槁木：枯木。
11. 顧：回頭看。
12. 丈人：古時對老年男子的尊稱。

孔子到楚國去，穿過一片樹林，看見一個駝背的老人在用竿子粘蟬，就好像用手在地上撿東西那樣容易。

孔子說：“你真是靈巧啊！有什麼訣竅嗎？”

駝背老人說：“我有我的方法。五、六月的時候，我練習在竿頭上累疊粘丸。累疊兩個粘丸而不掉下來，粘蟬時失手的情況就很少了；累疊三個粘丸而不掉下來，粘蟬十次失手不會超過一次；累疊五個粘丸而不掉下來，粘蟬就像用手在地上撿東西一樣容易。我立定身子，就像一顆枯樹樁；我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。天地雖然很大，萬物雖然很多，但是我心中隻有蟬的翅膀。我站着一動不動，眼睛不東張西望，不因為其它的任何東西而轉移我對蟬翼的注意，怎麼會捕不到蟬呢？”

孔子回頭對他的弟子們說：“用心專一不分散注意力，就能集中精神，這就是駝背老人所說的道理啊！”

說“顧”：“顧”的本義是“回頭看”，如上文中的“孔子顧謂弟子曰”。又如，“顧盼生輝”。

“顧”在文言文中有以下常見釋義。

• 指“看，瞧”。如《狼》：“顧野有麥場”。又如，《孟子·梁惠王下》：“王顧左右而言他”。
• 指“訪問，拜訪”。如“三顧茅廬”，“光顧”。
• 指“照顧，顧及”。如《碩鼠》：“三歲貫女，莫我肯顧。”
• 指“顧慮，考慮”。如《史記·項羽本紀》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”
• 表示輕微的轉折，相當于“而，不過”。如《報任安書》：“顧自以為身殘處穢”，意思是“不過我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環境之中”。

上文中的痀偻丈人在大夏天去捕蟬，可不是鍛煉身體，而是為了食用。

蟬含有很多蛋白質，營養豐富，在食物匮乏的古代，蟬不失為一種營養品。所以古時候吃蟬極為常見，甚至被奉為美味佳肴。

在《禮記·内則》記載的食譜中就有蟬的身影。在《神農本草經》中記載有蟬的藥用價值。

蟬的吉祥寓意

蟬不僅可以食用，在古人的眼中，蟬還是一種神聖的靈物，自古以來就有很多吉祥的寓意。

下面就介紹幾種蟬的吉祥寓意。

一、重生

蟬的幼蟲在泥土中可長達數年甚至十幾年，之後才會爬上枝頭結蛹，破殼而出化為飛蟬。然而，飛蟬的壽命卻十分短暫，抵不過一個夏天。

所以蟬的生命曆程象征着重生，也代表着對生活的無限執着和對信念的奮不顧身。

二、高潔

《史記·屈原賈生列傳》中有載：“蟬蛻于濁穢，以浮遊塵埃之外。”

蟬一生雖然大多時間都在泥土中度過，但蛻變之後，卻攀于枝頭遠離浮塵，隻以樹汁露水為食，可謂出淤泥而不染。因此蟬又代表純潔清高的品格，不阿谀奉承，蔑視權貴。

三、一鳴驚人

蟬的鳴叫是其獨特之處，叫聲明亮激昂，又不知疲倦，有着一鳴驚人之意。

四、腰纏萬貫

蟬與“纏”同音，将蟬挂于腰間，有“腰纏萬貫”之意。情侶佩戴，寓意愛情“纏綿久長”。

五、名利雙收

蟬附于荔枝之上，蟬“鳴”等同于“名”，寓意“名利雙收”。

六、永居榜首

蟬幼蟲變為成蟲時，便脫掉蟬殼，軀體在原來基礎上得以延伸，故稱為“蟬聯”。

我們常說蟬聯冠軍的“蟬聯”，也就是連續不斷，象征位居榜首、永奪第一。

戰國·莊子《莊子·達生》

痀偻丈人的這番話，不禁令人想起了賣油翁所說的“我亦無他，惟手熟爾。”

痀偻丈人的身體不如常人，但在捕蟬這件事情上卻讓人不可企及，主要原因就是專一和刻苦。可見古人早已對如何做好一件事有了深刻的體會。

莊子的這則故事以小喻大，告訴我們一個道理：“用志不分，乃凝于神。”隻要我們排除外界的幹擾，專心緻志地去做一件事，并持之以恒，就一定能有所成就。

（本文完）

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