在古代的時候，按照中國傳統的禮法，男女成親需要“三媒六聘”，也叫三書六禮。那麼，在當時所謂的三書六聘指的是什麼？接下來我們一起來看看。

首先我們來看看三書有哪些？三書指的是：聘書、禮書以及迎書。　　聘書：訂親之書，用于男女雙方正式締結婚約；納吉﹝過文定﹞時用。　　禮書： 過禮之書，是禮物清單，當中詳列禮物種類及數量；納徵﹝過大禮﹞時用。　　迎親書： 即迎娶新娘之書。結婚當日﹝親迎﹞接新娘過門時用。古代的婚姻禮儀，指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已确立，最早見于《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和内容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以後至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會動蕩，顧不得六禮，僅行拜時(拜公婆)之禮，連合卺儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢複行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分别歸于納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定制。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、納币、請期,請迎五禮。清末後，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。

那麼六聘又有哪些呢：一,納采　六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”古納采禮的禮物隻用雁。納采是全部婚姻程序的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。二、問名　六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，蔔吉合八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，将歸蔔其吉兇。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。”三、納吉　六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，将蔔婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄注：“歸蔔于廟，得吉兆，複使使者往告，婚姻之事于是定。”四、納征 亦稱納成、納币。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏：“納征者，納聘财也。征，成也。先納聘财而後婚成。”男方是在納吉得知女方允婚後才可行納征禮的，行納征禮不用雁，是六禮唯一不用雁的禮儀，可見古人義禮之分明。曆代納征的禮物各有定制，民間多用首飾、細帛等項為女行聘，謂之納币，後演變為财禮。五、請期　又稱告期，俗稱選日子。六禮中第五禮。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。《儀禮·士昏禮》：“請期用雁，主人辭，賓許告期，如納征禮。”請期儀式曆代相同，即男家派使進去女家請期，送禮，然後緻辭，說明所定婚期，女父表示接受，最後使者返回複命。六、親迎　又稱迎親。六禮中第六禮。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定阙祥，親迎于渭。”親迎禮始于周代，女王成婚時也曾親迎于渭水。此禮曆代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，傧相贊引拜其嶽父母以及諸親。嶽家為加雙花披紅作交文，禦輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎内。轎起，女家親屬數人伴送，稱“送親”，新郎在家迎侯。

三書六聘的傳統婚俗曆史悠久，可以追溯到西周。西周的“婚姻六俗”，對其後各朝代婚姻的形式産生了重要的影響。

在古代的某些朝代，男女若未完成三叔六聘的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶，嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的朝代，婚俗禮儀亦有所不同。

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