大多數人都知道馬與驢雜交能産下騾子這件事。但很少有人去深究其中的原因，這是由于世界總是充滿着未知性，我們都習慣于把這些難以用生活常識解釋清楚的事情歸結為“世界之大，無奇不有。”

可這件事真的隻是在廣袤世界上發生的一種偶然現象嗎？

那這樣的“偶然”會不會發生在其他的物種身上？

把驢與馬的雜交換成牛與馬的雜交，會不會同樣産生一種集兩個物種優勢于一身的新物種？

大自然的物種繁衍規律真的就這樣被我們這樣輕易找到“Bug”了嗎？

要深入探讨這衆多問題其中的根源于聯系，我們還得從最初的馬與驢的雜交說起。

其實馬與驢雜交産生的後代雖然都被我們稱為騾子，但實際上騾子又分為“驢騾”與“馬騾”，“驢騾”是公馬與母驢雜交産下的後代；“馬騾”是公驢與母馬雜交産下的後代。

簡單來說，騾子這個物種“随母姓”，它的母親是什麼物種，它就以什麼物種命名。

那為何會挑中馬和驢這兩個物種，難道這就是傳說中“跨越物種的絕世愛戀”嗎？許多人腦子裡是否開始有了這樣的畫面：在廣闊的大草原上，一隻雄壯的野馬與一頭美麗的野驢邂逅……不不不，現實并沒有這麼浪漫主義，事實上如果野馬與野驢相遇，不僅不會産生“跨越物種的愛戀”，有可能還會大打出手。

第一頭騾子的誕生是在實驗室中，這一個新物種的産生完全是出于人為。至于為何會選中馬與驢這兩個物種，這由于基因的緣故。

馬與驢在屬性本質上同屬一個科目，是同一祖先繁衍形成的不同物種類型，這就讓它們具有了基因的相似性。正是由于這種相似性，讓它們擁有了繁殖的可能性。而它們基因的相似性表現在——雖然染色體組成不同，但是可以通過染色體配對産生一組新的染色體，從而形成新的物種。

馬的染色體為32對，驢的染色體有31對，騾子的染色體包括來自馬的32條和來自驢的31條，總數為63條的染色體呈單數，所以騾子的染色體是不能夠進行配對的。簡單來說就是騾子不具有繁衍後代的能力。

為何要花大功夫去培育一個無法繁殖的物種？科學家們總體來說也都是從理性經濟人的角度出發的，并不會僅僅因為想要知道雜交的結果而不斷進行雜交。

雖然有老話說到“吃虧是福。”，但并沒有人願意一直做虧本買賣。

騾子能夠一直存在至今，是由于騾子相較于驢更為高大，相較于馬更為強壯。生命力與抗病力更強，飼料利用率也更高，體質結實，肢蹄強健，持久力強，性格溫順更易于駕馭，使用年限較長，一般可達到20年-30年，役用價格較高。

像騾子這樣的物種，之所以能長期存在，不僅僅在于牛與驢的基因能夠實現配對，更多的在于它的價值性。無論是自然界還是人類社會中，優勝劣汰的發展規律都不會允許沒有價值的物種存在。

對于我們大多數并沒有掌握相應的知識與技術的人來說，物種雜交在我們看來，就相當于紅色加綠色等于黃色這樣簡單，隻要把兩種基因放在一起，總是能夠産生意想不到的新反應。

騾子能夠結合馬與驢的長處，達到“青出于藍勝于藍”的效果，那牛與馬雜交出來的物種豈不是能比牛更加吃苦耐勞，比馬更能日行千裡？

在探讨牛與馬雜交會産生什麼新物種這個問題之前，我們需要确定的是牛與馬到底是否能實現雜交？

在交配季節中，雌性動物與雄性動物都會用獨特的方式來吸引異性，主要方式有氣味，動作等。

一般來說，雌性動物主要是通過散發具有獨特味道的雌性激素吸引雄性，例如充滿獨特味道的尿液；而雄性動物則需要通過求偶表演等肢體動作來對雌性動物産生視覺吸引，如孔雀開屏，雄鳥跳求偶舞等。從而實現成功交配，繁衍後代。

馬類與牛類的同物種交配與大部分動物相同，是雌性通過排出具有特殊味道的尿液像雄性傳遞信息，從而實現交配。

從理論上來說，隻要牛與馬的異性之間能夠感知到信息素的味道，就能實現交配從而産生新的物種。

長時間以來，世界各地都對牛與馬的雜交躍躍欲試，但基本上沒有成功的案例。

或許看到這裡，有的讀者就會納悶為何說的是基本，而不是完全或是根本？這是因為在曆史的記載中，的确有過牛馬雜交成功的案例。

17世紀時，曾出現過一匹叫Jumart的動物，它是一匹母馬與一匹公牛雜交的後代。這種說法讓許多法國早期的科學家與獸醫學家都深信不疑，甚至還在畜牧手冊中圖解了兩個物種的繁殖過程。但這種被西方過度神話的說法，并沒有生物基因學作為支撐，真實性較低。

我國也進行了許多相關的嘗試，事實證明無論是雄馬或是雄牛，都無法被不同物種的雌性信息素所吸引，也就無法在自然條件下産生交配行為。

除去自然雜交的可能，人為地幹預其實也無法實現牛與馬的雜交，究其根源還是因為它們的基因不具有相似性，也就是具有生殖隔離。

牛是偶蹄目，牛科，牛亞科下的一族動物，體型健壯，無論雄雌個體都具角，門牙與犬齒退化；而馬屬于奇蹄目，馬科，馬屬動物。兩個物種間不屬于同一物種，也沒有近親關系，無法實現染色體重新配對，所以牛與馬并不能進行雜交，也無法産生後代。

有的物種進行雜交能夠産生有價值的新物種，比如馬和驢；而有的物種卻壓根不能進行配對雜交，例如馬和牛。

而我們在正确看待跨物種雜交時，不能隻關注到物種雜交的結果，也應該正确看待物種雜交對于社會，道德人倫等的影響。

跨物種雜交技術的實現，是我國生物技術的一個進步。

但事物的存在與發展都具有兩面性，有利的一面就一定伴随着有弊的一面，就如同一個硬币總是擁有兩個面一樣。

所以我們在正确看待跨物種雜交時，應該秉持一種更加理性和科學的态度。

基因具有多樣性與獨特性，每一種獨特的基因對應生物鍊中的一個特定的物種，每一個物種在生物圈中都存在于一條完整的生物鍊中。我國通過制定《外來入侵物種管理辦法》等相關條例，抵制外來物種入境等措施來保護本土的生物鍊穩定，避免外來物種因為缺乏天敵而對生态環境造成難以彌補的傷害。

我們對于跨物種雜交也該具有防範意識，每一次雜交技術的成功都意味着新的物種出現，如果對社會帶來的影響“百害而無一利”，那這個物種雜交就是失敗的，就應該及時的停止，以避免無法挽回的後果。

就如同克隆技術，人工智能技術等高新技術的出現時，都伴随着對于社會道德人倫的挑戰:克隆技術帶來的基因選擇重組挑戰了社會公平；人工智能出現了“揚言要統治人類”的言論，對人類的現存秩序造成威脅……

跨物種雜交技術也不例外，“獸人”等概念或許大家都不陌生，如果存在喪心病狂的“人獸雜交”，或是物種雜交導緻的基因變異等情況的出現，結果都不禁讓人毛骨悚然。科學的不斷進步是我們追求更好的生活的方式，但如果因為利用不當導緻反噬，那就十分得不償失。

跨物種雜交技術的不斷創新固然沒錯，但我們應該時刻保持理性科學的态度，趨利避害，揚長避短，才能夠更好地利用這項技術，研究出更多類似于騾子這樣的物種，為我們帶來更好的生産生活助力。

參考文獻：

1 動物新物種被證實可由異種雜交而來 科技導報 2016-06-152 雜交育種的遺傳原理 科學技術網 2018年3 《外來入侵物種管理辦法》

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