人類最初的文字都是象形文字，之後逐漸發展兩大類，一類叫拼音文字（英語、法語、德語、俄語等等），另一類叫非拼音文字（漢字和水書）。
拼音文字是線形的，給你一個字母，你看不出任何意義，隻有當一串字母像一條線那樣組合起來，才産生意義。然而，作為方塊文字的漢字則不同，每個字都集形象、聲音和辭義三者于一體，信息量遠大于拼音文字。舉個例子，聯合國五種工作語言文字的信息熵的比較如下：法文3.98比特，西班牙文4.01比特，英文4.03比特，俄文4.35比特，中文9.65比特。由此可見，拼音文字的信息熵小，差别不大，而漢字的信息量最大。
殷商時期，甲骨蔔辭中出現的“有”字，基本有如下三種字形：
後兩種的構形不明，有說是像牛字的異構，以畜牛表示有。 不過總覺得牽強，這裡不再展開。
以“又”表示有，在蔔辭中也很常見。 “又”字的構形源自持拿物品時伸出的右手，本義為持拿、使用之手，在甲骨蔔辭中主要有兩種含義：表示左右的“右”，以及表示有無的“有”。比如，蔔辭“己巳蔔王貞其又（有）禍”，其中“又”就是“有”。
甲骨文“又”
西周時期的金文，以手裡持肉來表示“有”，肉同時也表音。 古時候生産力低下，人們剛從狩獵采集進入粗放的農業生産階段，肉類是十分重要而寶貴的食物，是生存的必需。古人因此以手裡持肉來表示有。
金文“有”
之後的篆文、隸書直至楷書，也都是從又從肉，不再贅述：
大篆“有”
小篆“有”
隸書和楷書中，肉被寫成月：
楷書“有”
因此，“有”的本義：以手裡持肉來表示有。
胸有成竹
語出蘇轼《文與可畫筼筜谷偃竹記》：竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈複有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鹘落，少縱則逝矣。
白話文：
竹子剛生時，隻是一寸長的嫩芽，可是卻節、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節有葉的。可是現在的人畫竹時，卻是一節一節的接起來，一葉一葉地堆上去，這樣做哪裡還有竹子呢？所以說畫竹，一定要心裡有完整的竹子，拿着筆凝神而視，就能看到自己心裡想要畫的竹子了。這時快速地跟着自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子剛蹿起來，鹘就猛撲下去，稍有一點放松就錯過去了。
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