現代，滿族仍保留了女真族“開奶”、“百日”、“周歲”、挂悠車、懸弓箭、睡扁頭、束帶卡子、“過滿月”等生育習俗，隻是内容略有變化，增添了一些新的内容和色彩。吉林乃至東北許多的育兒習俗，無不是滿族先世女真族習俗的延續。

出生與“落草”

舊習，婦女分娩即将開始，将炕席卷起，墊上一層谷草，孩子要落生在谷草上，故稱“落草”。孕婦分娩後，孩子的胎盤等物一律要由産婦的丈夫埋掉，不得被貓狗吃掉。孩子出生後，由“老娘婆” (滿族對接生婆的稱呼)為孩子洗澡，最好用出殡時沒摔破的喪盆洗，認為可以消災避邪，不生病，孩子長大後身體好。

懸弓挂帛

滿族對新生嬰兒，重視區分男女。如生男孩，則在門楣上懸挂一張小弓和三隻小箭，箭頭指向門外，俗稱“公子箭”，此為新生兒的祝吉活動，預祝新生兒将來成為一個好獵手。如生女孩，則懸挂一條紅布，象征吉祥。懸物之俗，除有祝吉的意義外，還有驅邪的含義。

采生與開奶

第一個看到嬰兒的外人，稱為“采生人”。據說采生人對嬰兒有一種潛在的影響力，孩子長大後，脾氣禀性都與“采生人”相仿，因而生育之家對“采生人”十分重視和厚待。有的成年“采生人”還被嬰兒認作“幹爹或幹媽”。這是一種希望孩子得到更多的保護，使其健康成長意願的表現形式。孩子出生後，第一次喂奶要請一個多子女并且身體健康的婦人代喂，俗稱“開奶”，認為嬰兒吃了多子女婦女的奶，好養活。

洗三與下奶

嬰兒生下的第三天，親朋好友都來道賀，女真人稱為“下奶”。“下奶”所帶的禮品多為雞蛋、紅糖、花布和粉條。主人以面條款待前來祝賀之人，俗稱“吃喜面”。有的女真族人家還要在這一天給嬰兒舉行“洗禮”，稱之“洗三”。沐浴前要先請接生婆或兒女雙全的老太太主持這一儀式。禮成後，用車将“姥姥”(洗三主持人)送回。

做滿月

小孩滿月，父母依據娘親舅大的傳承習俗，請舅舅來給孩子取名，過滿月時其他一些親朋也要前來賀喜。主家要對客人盛情款待，主食也是面條，取其長命、長壽之意。孩子的姥姥家要給孩子蒸“河咧”(一種長蛇形面駒駒)，謂之能生發(升發)之意。舅舅所取之名，依據民族的習慣，有以下幾種取法：

(1)取吉名：起名多取吉祥之字為名，如小福、小祿、小貴、小利、小生、小胖、小俊、小超等等。

(2)取賤名：給新生嬰兒起個賤名，求其好養活。如狗剩、小黑子、留柱、鎖柱、栓柱等等。

(3)以祖父的年齡為孩子起名：這是女真族一個獨特的習俗。以祖父的年齡為孩子命名，如祖父81歲得孫，孫子就取名八十一，祖父60得孫，孫子就起名六十。女孩多不起名，按排行呼之曰：大丫、二丫、三丫或大姐、二姐、三姐等。待孩子稍大些，也有不少重新起吉祥富貴含義之名的。

過百歲

孩子出生後一百天，要舉行慶祝活動，稱為“過百日”或“過百歲”。這天，一般要帶嬰兒去姥姥家串門。對認為是命硬的孩子，母親要帶他“串百家門”，俗稱吃百家飯，孩子好養活。舅舅或姨要給孩子挂“長命百歲”鎖，鎖有金、銀、玉質之分，鎖上刻有“長命百歲”“長命富貴”“狀元及第”等字樣。

過周歲生日

當孩子長到一周歲，于生日這天要舉行慶祝儀式，俗稱“抓周”。“抓周”是為了預測孩子會做什麼，有無出息。這天，有的滿族還要給孩子用五色線穿古銅錢挂在頸上，平時将其摘下放在竈王爺闆後，每年生日取出穿上一枚銅錢，帶過後再放回原處，一直到十一二歲，最多不超過十六七歲，方可解鎖“開關”。用此以佑孩子結實、健壯、平安。這也許是滿族換鎖習慣的演變。生日這天主人要宴請賓客，吃的也是面條。

挂悠車

滿族對嬰兒的養育方式與漢族有所不同，不是放在炕上而是放在悠車裡。民諺雲：“關東三大怪，窗戶紙糊在外，養活孩子吊起來，十七八歲的姑娘叼個大煙袋(吸旱煙)。”所雲“養活孩子吊起來”，就是指睡悠車。悠車，桦皮和木制成，形狀像船，長一米多，寬約60厘米。悠車四角有環，以長繩穿在環内，懸在屋梁上，離地面約三四尺。悠車幫上繪有彩畫，悠車内墊薄闆，上鋪墊褥，将小兒置于車内，慢慢悠動……如生男孩，悠車由外祖父或舅父贈送，并要親自送來，送悠車時要随帶壓車錢，給雙不給單。睡悠車是滿族古老的習俗，源于狩獵時代。父母外出狩獵采集，将嬰兒置于地上會十分不安全，遂将孩子裝在皮袋中吊在樹上。定居以後，漸演變成睡悠車之習俗。

束帶卡子與睡扁頭

給孩子束帶卡子即包孩子要束兩道帶卡子，第一道捆住雙臂，第二道捆雙腿。包男孩子時，先将兩肩向上端一端，要将雙肩端平，防止溜肩，将來長大不利于拉弓射箭。綁第二道帶卡子時，要将睾丸往上擁一擁，防止下墜，将來騎馬方便，不會磨着。給嬰兒睡扁頭的習俗，無論貧富貴賤，皆以扁頭為美，故讓嬰兒從生下來就仰卧，不許側卧，用小米或高粱米為幼兒裝枕頭，久之，嬰兒的後腦勺變平，成為扁頭。特别是女孩子，頭一定要睡好，哪個孩子的頭沒有睡好，那個孩子的母親會被人們笑話。

挂鎖、換鎖

滿族有為幼兒挂鎖、換鎖的習俗。從親戚鄰裡處讨來彩線做鎖，線用藍、白兩色或紅、黃兩色，聚為一束做圈，在線頭接合處結一疙瘩，結處縫三塊小綢條，稱為百家鎖。滿族在祭祀佛托媽媽時為幼兒挂鎖、換鎖。屆時，幼兒跪在神前，由薩滿緻祭後，将鎖挂在幼兒的頸上，男孩挂紅黃彩線，女孩挂藍白彩線，這就是“挂鎖”。清代中期以後，所挂之鎖三日後即可取下，藏于袋中，下次祭祀時取出戴上。換鎖一般是在春、秋大祭時進行，但如果孩子生病日久不愈，也可随時許願“換鎖”。

教習騎射與學習文化

滿族承續女真族的傳統，在清代仍保持尚武，以騎射為立國根本。女真人喜騎射，所以在育兒上也從幼年起就進行尚武教育，培養他們的騎射技能。兒童從6歲起就開始用木制的弓箭練習射箭，并學習騎馬。12歲開始吊膀子。“吊膀子”是女真族獨創的鍛煉方法。吊膀子，就是将少年的雙臂綁上扁擔，吊在樹上，每天吊一次，堅持不斷，可以練出甲字形健美體魄，練出有力的雙臂，可拉硬弓，十三四歲開始随父兄參加行圍射獵。進入中原後，滿族漸染漢習，由崇武轉向尚文。在育兒方面，也反映得十分明顯。幼童10歲以上要入學，學習滿文、漢文與儒家經典，同時也學習騎射。

成年之禮

女真族男童長至16歲為成年。成年的男性要舉行“冠禮”，稱為“冠發”。“剃頭”以後，标志已從童年進入成年。成年後，男子可以披甲當兵或打牲服役了，從此成為成丁。

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