古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形态，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。

五行的含義

五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占蔔方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，随着這五個要素的盛衰，而使得大自然産生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。

五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成，是由于中國古代人對世界認識不足造成的。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

“五行”在《洪範》中已被明确為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已将“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在着“五行”，在這裡，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。

五行學說與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學于一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。

五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本内容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時代，著名陰陽家把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質。

依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為複雜的關系。并将其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的産生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。

萬物皆出于土，土生金，金遇火化水，水為木之養份，木能生火，火為陽光，普照大地，所以火生土，五行----金木水火土。

五行的特性解析

1、木的特性：日出東方，與木相似。

2、火的特性：南方炎熱,與火相似。

古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。

土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱“土爰稼穑”，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。

3、金的特性：日落于西,與金相似。

古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

4、五行與季節的關系

春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。

夏天地屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。

5、秋天屬金：代表氣體向内收縮的運動方式。

金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。

6、冬天屬水：代表氣體向下的運動方式。

水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。

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