甲申蔔，殻，貞乎婦好先登人于龐。——殷墟甲骨蔔辭

文字和文明發展有着密不可分的聯系。人類文明起源，并不一定有文字，但要讓文明快速地發展，就必須依靠文字。不能用現在的觀念來設想新石器時代的傳播速度，一種事物流傳開來，需要幾百甚至上千年的時間。

人類文明的發展速度越來越快，最重要的原因就是文字。文字可以累積和記錄，許多東西在不同的地方重複被創造，比如大多數原始文明都會使用輪子。然而，車輪在每個文明中都是被獨立地創造出來，相同的發明過程也被複制了成百上千次。而且發明出來的東西可能很快被人遺忘，不能一直流傳下去。

古埃及象形文字

但是，有了文字就不一樣了。文字是一種記錄的工具，它的作用越來越大，變得越來越複雜，隻有複雜而實用的文字，才能傳遞出更多的信息。人類文明是通過創造和使用文字而發展到新一階段的。先輩的發明，甚至是其他人的發明，都會被記錄下來，然後流傳下去，這樣就能節省很多時間，也能加快文明的傳播速度。

然而，創造文字也有其特定的局限性。文字是一個共同的符号體系，創造一個符号，并且這個符号的含義要被大衆所接受和認可。在正常情況下，不可能有兩個人恰好創造出相同的符号。但是，要讓文字發揮出作用，所有人就必須達成共識。如果每個人都有自己的符号體系，那就不能稱之為文字，因為這樣就不能把自己的經曆讓後人理解。

古埃及象形文字對照表

古代文明有了文字之後，大部分都采用了“表音”的原則。到了新石器時代，人們在語言上取得了重大突破，知道怎樣用聲音來表達自己的意思。語言是最初的交流工具，後來人們開始嘗試符号體系。語言依靠聽覺，而文字依靠視覺。兩種不同的交流方式，在一定程度上相互融合，讓文字可以代表語言和聲音。

最著名的埃及象形文字，看上去就像是圖畫。但是埃及象形文字并不直接用圖畫來表達意思。法國學者商博良之所以能夠解讀埃及象形文字，是因為他從羅塞塔石碑上看到了一段文字，是用埃及象形文字、埃及草書和古希臘文寫着同樣的内容，可以互相對照，再加上他對各種語言的深刻理解，經過仔細研究，最終形成了一份對照表。

羅塞塔石碑

對照表上的每一個符号，都代表一個聲音。這些精美的圖畫還不是字母，而是表音符号。

在這種情況下看中國古代文字，實在是太神奇了！在文字發展方面，中國文字是唯一的特例，其他的文字都有很清晰的脈絡和發展規律，那麼問題來了：中國文字為何沒有走上單純的表音之路？

通常情況下，如果沒有強大的力量幹預，人類很可能會用後來的文字來表示已經存在的語言。因此，應該存在着一股巨大的力量，阻止了中國與其它文明走上相同的道路。

甲骨文

中國的文字為什麼這麼特别？現在可以解讀的古代文字，隻有中國文字不遵循表音的路線。其他不完全表音的文字體系，也都與中國的文字體系有關，如日文及文字改革以前的韓文，其非表音的符号，皆源自中國漢字。除了這些，其它的文字體系都是表音的。

先來推理埃及文字的變化。一開始，文字是從圖畫中誕生的，每個人都能理解圖形的含義，但是要用具體的方法來表現，就會遇到兩個問題：一是這個世界上要表達的東西太多了，要用文字來表現，那要畫出多少個符号？二是許多事物都沒有明确的形象，如何去描繪？埃及人找到了一個更好的方法，即用“人”的圖畫來表示“人”的發音，用“鳥”的圖畫來表示“鳥”的發音。圖畫和發音的結合，使應用範圍得到了極大地擴展。看見這個符号，就把它讀出來，用這種方法，有限的符号就可以表示和記錄所有的語言。

殷墟出土帶有灼痕的蔔骨

想理解中國的文化，就必須從中國文字的功能入手。中國文字所需的教育，要比一般的文字體系困難得多，需要長期的反複訓練。這就導緻中國文字在很久以前就具有了明顯的等級劃分含義，也就是說識字和不識字的差距巨大。想要學會中國文字，就必須是有錢有閑的人。因為隻有極少數人才能掌握，所以這部分人必然要擴大自己的特權。因此，長久以來，中國人對于文字的尊重程度要遠遠高于其它文明，而且文字被賦予的含義也是最豐富的。

在中國，帶有文字的東西有一種無法形容的神力，需要格外的尊敬和重視。令人感到不可思議的是：我們文明最寶貴的财富—甲骨文，竟然被遺忘、埋藏了數千年，以緻于在人們發現的時候，根本不知道這是什麼。

商王武丁時期虹刻辭牛骨

現存編錄的甲骨文，大約是在公元前十七至公元前十二世紀之間寫下的。大多數的甲骨文出自安陽殷墟，其年代追溯至盤庚遷殷，為商朝王室所用。出土的甲骨片上有大量的文字，至今已有十餘萬塊，但大部分都是殘片。

《甲骨文合集》中包含四萬餘塊甲骨上的文字，整理出四千餘個不同的字。結合《說文解字》和其他古籍、青銅器銘文的對比，現在能辨認出的文字，也不過是兩千多個而已。這兩千多個字被納入後來的中文體系中，也就是說，還有兩千多個字沒有進入這個體系，失傳了。

有署辭、兆辭、前辭、貞辭、占辭、驗辭的甲骨文

甲骨文是研究中國文字起源和演變最寶貴的财富。然而，對甲骨文的研究也存在着一些問題。一是甲骨文并不是很古老，文字和用法應該是經過了漫長的發展，因此要用不同的眼光來看待甲骨文，這是中國最初的文字發展到極緻的産物。在公元前十七世紀，究竟是依靠什麼樣的力量，花費了多少時間，才發展出甲骨文來？

保守來說，要把一種文字體系發展到包含四五千種不同的字，至少需要幾百上千年的時間吧！這四五千個字，是從哪裡來的？原本認為，中國文字的源頭是甲骨文，但事實并非如此，殷墟的甲骨文絕不是最初的文字，希望有一天，能發現甲骨文之前文字的蹤迹，才能真正揭開中國古代文字的奧秘。在那些資料沒有被發現之前，隻能根據甲骨文，再結合之後的發展模式去推測。

殷墟博物館内展出的刻有甲骨文蔔辭的龜甲

二是難以确定它的使用範圍。假如這是一種簡陋的文字體系，那麼就很容易猜測它的使用範圍了（比如占蔔），但是，甲骨文體系如此豐富和複雜，現在所掌握的一切證據都是從甲骨文中得到的，誰又能說甲骨文不會被使用在其他方面呢？能否肯定這些文字隻是用來占蔔的？是否還有一些現在還沒有發現的用途呢？

由幾個蔔者發明并使用如此複雜的文字體系，似乎并不符合常理，但沒有任何證據證明除占蔔之外的用途。中國的文字就是從占蔔發展而來的？或者它是一種通用的文字體系，在許多方面都有不同的用途？我們對中國文字的起源和發展可以提出不同的看法。

在無法确定為商朝的遺址中，出現的都是蔔骨，沒有蔔甲。隻有早商、中商，特别是晚商的遺址中，才有蔔甲。蔔甲是商人特有的标志，用骨頭來占蔔，多半不是商人所創，但商人在使用他人所創的占蔔手法中，以龜甲為主要的載體，用以表示神谕。

根據蔔辭中所見的地名，可以看出商晚期的地域範圍。據考古發現，從商丘、到鄭州、再到晚商的安陽，目前發掘出來的蔔甲都發現于這一帶。

蔔甲蔔骨制作過程

不過，蔔甲的原料是海龜，而海龜的産地肯定不在這裡。海龜是從東部或者南部海域過來的。在别的地方，都是用蔔骨，隻有商人用蔔甲。這進一步證實了商人與東方的聯系，商人從東方而來，他們的起點應該是靠海，後來逐漸向内地發展，打敗了夏人，來到了中原。到了晚商時期，商人的主要活動範圍都集中在安陽一帶，有暢通的交通運輸渠道，可以從海邊獲得龜甲。

安陽出土的兩種文物，一是青銅器，原材料産地在西部；二是龜甲，原材料産地在東部。這有助于描繪出商人所能控制和影響的廣大區域，隻有把這些地方都控制住，才能在安陽發展出這樣的文明。

殷墟蔔用龜腹甲

蔔甲中最普遍的是腹甲，也就是海龜的腹部，沒有背甲那麼厚，容易鑽鑿。但有一個缺點，那就是一不小心就會碎成幾塊，因此也有用背甲的。如果用背甲，就需要先打磨一下才行。

蔔甲的背面都有十多個鑿痕，每個鑿痕燒一次都會産生一道蔔痕，旁邊有甲骨文用來記載和解釋蔔辭，蔔骨上的字按照從上到下，從右到左的方式排列，但是蔔甲不同，是從上到下，從外到内，因此右邊的蔔甲就是從右往左，左邊的蔔甲則是從左往右。

殷墟蔔用牛胛甲

有一批蔔骨，上面刻着文字，卻沒有蔔痕，給研究人員造成了極大的困擾，因為這些文字很難辨認。目前尚不能識别的甲骨文字有二千餘個，其中很多都是出自這一批蔔骨中的。專家猜測這些都是用來練習刻字的，所以經常會出現一些錯誤，而且沒有上下文關系。

大多數的字被刻在牛骨和龜甲上，但有少部分被刻在了人骨上。這些人骨，以及上面的文字，都與戰争有着密切的關系。從甲骨文材料中，讓我們對“征人方”這一記載在古代文獻中的事，有了更多的了解。

大量記載“征人方”的甲骨文蔔辭

每次征戰都要占蔔，有什麼消息傳來也要占蔔。在祖甲、祖乙時期，最常見的蔔辭是未來十日的吉兇，一占蔔，說十日内會有災禍，十日之内必有“驗”—有人攻打了我們的城池等等。

通過對這些材料的梳理可以了解，在商末，與人方、鬼方的戰争是何等的慘烈。在甲骨文中有一口氣殺死兩千多名戰俘的記載。

颠覆傳統認知：從甲骨文的神秘含義探索漢字起源的隐秘真相（下）

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