讓我們先來看一下，本我到底是什麼意思？

本我這兩個字代表着什麼含意？

本我，不是我們的肉體，也不是我們的大腦思維。

本我，他不是活躍在我們大腦裡面的那個自以為是的自我。

本我是本來的我、本真的我，是我們的本來狀态、本真狀态，他是我們真正的自己，是真我。

本我是開了心竅的我，是靈性已經蘇醒的我。

本我不是孤立的，他跟宇宙靈性生命體相連相通，跟無限空間中的無限能量相融相合。

本我，存活在一個身、心、靈合一的狀态中，他是一個天人合一的我。

本我，不能存活在過去，也不能存活在未來，他隻能存活在當下這一刻。

他就是《道德經》裡面，老子所描述的，得道的我；也是《聖經》裡面所記載的，死而複活之後，獲得了重生的那個屬靈的我、神人合一的我。

本我沉浸在道中，他時時刻刻都與道同在，與道同行。

他超越了思想，超越了自我的大腦思維，他擺脫了外在一切幹擾因素。

紅塵中，大大小小、多多少少都可任它随風而逝。本我之心，甯靜如初。

這裡所說的，超越思想，超越自我，擺脫了身外一切幹擾，自然包括了超越文字相。

文字相是人類對文字做出解釋過程中，無意識地為它們劃定了一個思維界限，把它們限定在一個固定的範圍内，用固定的思維來解釋，甚至創造出固定的對應圖像。

這種局限性思維，嚴重扭曲了文字的本義。

其實，這是自我大腦思維的一種運行模式，僅僅是為了維護早已定型的自我形象，阻擋我們活出本我。

我們不能局限于文字的表象，不要糾結于文字，文字隻是一個路标，一個指示牌，它并不是生命的實質，它隻是為我們指明了生命實相的方向。

所以，無論是一個字，一個詞，或者是一句話，對你的開悟有用，你就用它，對你的開悟沒有作用，你就丢掉它。

假如我們的肉體真的不是本我，那他算什麼？他和那個本我沒有關聯嗎？他可是一個活生生的存在。

肉體是一個外殼，或者說，是一個器皿，是用來盛裝本我的。

他和大腦一樣，是本我的一個不可或缺的工具。

當我們身心合一，活在當下的時候，是穿透了我們的肉體，感知到了内在那個無形的身體——一個鮮活的自己。

我們感知到了自己身體裡面那個超越外相的生命。

你的身體内在，是另外一個宇宙。

那是一個甯靜的、和平的、充滿能量的領域。

他在形體之内與空間能量融合在一起。

當大腦在你身體裡面作主作王，擅自運行的時候，你便斷絕了本我和肉體之間的聯系，自我取代了本我的地位，掌管了你的人生。

這是一種非常可怕的情形。

因為我們的本我消失不見了。

這便是所有沒有開悟之人的生存狀态，以自我為中心，偏離了生命的路，活在大腦的思維意識中。

這樣一來，我們也隻能聽憑肉體情欲的摧殘，隻能任由那變幻無常的命運擺布。

孤立的大腦束手無策。

想要進入當下，體驗當下，想要感知到本我的存在，你需要暫時停止大腦的思維意識。

這是你要經曆靈性生命的一個最根本的任務。

一個極為簡單有效的方法是：把注意力從大腦思維中移開，轉入你的心靈感知中。

用你的心，全心全意地來感知你的肉體，你立刻就能感知到，你身體内在活躍着賦予肉體以生命的無形能量。

用這種方法，讓你的心和你的身體同在，不要思想，隻要一心一意地來感知，從上到下，感知你身體的每一個部位。

你的心，會把你帶進無限能量中，你的心，能讓你的本我歸位。

你内在的身體、你的本我是無形的、也是無限的。

而且，你無法用言辭來描述他。

你隻能有意識地去感知他，你的感知會越來越敏銳，你很快就會建立起和他的聯系。

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