文│南師懷瑾先生

來源：《莊子諵譁》

有始有終

夫保始之征，不懼之實。勇士一人，雄入于九軍。将求名而能自要者，而猶若是。

“保始”就是開始的起心動念，開始的動機，也就是所謂人生觀的開始，要做一個什麼樣的人。“之征”是後果，一個人要有始有終,就是孔子講過的，“久要不忘平生之言”。我們有時候慷慨答應一件事，說一句話很容易，不能過了幾天，把自己原先講那句話的動機就忘了。所以孔子說，一個人經過長久的時間，不忘平生之言，講的話一定做到，有始有終，能做到的話，就是了不起的人了。我們平常讀到這一句，不覺得重要，如果人生的經驗多了，就曉得“久要不忘平生之言”這句話，是非常難辦到的。

譬如交朋友，或男女由愛情結成夫妻，過不了多久，都會發生問題，絕對不是最初相愛的那個樣子，這就是久而忘記了平生之言。開始的時候可以為你死呀為你活呀，什麼都做得到，最後為你半死半活都做不到。人就是會忘記平生之言,所以我們一個人講一句話，不要輕易說話，更不要輕易發一個動機，因為“保始之征”很難,也就是有始有終很難。

“不懼之實”，在人生的途徑上，無所恐懼，勇往直前。一個人什麼都不怕，不怕死不怕鬼，都容易，但是很怕人生。生活的逼人，環境的壓力，久了以後，你對于社會、對生命，會産生一種恐懼，人會自然到這個地步；幾乎沒有一個人對人中的路途不産生恐懼的。古人的詩講：“世事茫茫難自量”，人都有這個感覺，前途如何，後途如何，不知道，所以人生就有很多的恐懼。

我們要做到人生“不懼之實”，就是要實際做到不懼。“保始之征，不懼之實”，這兩句話很重要，要想求好的結果，就要注意有好的開始，這就是保始之征。一個人确定了道德的途徑，要不懼一切，不怕，無恐怖，這就是不懼之實；不管受什麼挫折，都還是直正地走這一條路。下面他用勇士做比喻。

“勇士一人，雄入于九軍”，在戰場上作戰的時候，一個大勇士，發奮前沖，千軍萬馬在所不顧，一人一馬就沖進去，所謂“雄入于九軍”，這在中外軍事曆史上非常之多。那麼這些人為了什麼？“将求名而能自要者，而猶若是”，為了成功，為了勝利，當時一股勇氣，生死都不顧。最後呢？如兵法所謂“置之死地而後生”，他成功了，成名了，這是慷慨、專心、視死如歸的一股勇氣。

一個人在千軍萬馬的戰場上，忘掉了生死去拼命，博得成功而成名，那還算容易。但是，在人生的途程上，零割細刮地慢慢走，有時真受不了，會有恐懼之感。在這個時候能夠不恐懼、不憂愁、不煩惱，有始有終，就是了不起的人。

這一節說明怎麼樣修止，怎麼樣得天地之正，就是《大學》講的，所謂正心、誠意。怎麼樣得正？必須要有勇氣，有決心，面對人生，面對自己确定的目的，一直地向前去，這樣的人，沒有不成功的。前面是說普通人，下面再進一層說。

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