有些朋友，縱然分開了幾年、十幾年，甚至幾十年，最終還是能聚在一起；有些朋友，即使擦肩而過，也如同陌路。要珍惜的不是那份友情，而是大家還在那個相同的“類目”裡。子曰：“方以類聚，物以群分。”
2000年，那時的我還不到“而立之年”，年少輕狂，披肩長發随意紮着辮子，在朋友建立的電腦公司裡任職。從專業的體育教師轉行進入IT（那時我們叫“挨踢”）業，一切都是在摸索，經曆過痛苦的掙紮，從慘痛的實踐中一步步成長起來，也可以跻身高手行列。
也是在那一年的夏天，天降大雨，公司旁邊的洩洪渠水位過高，山洪橫灌進街道，深夜中我們在齊腰深的水中逃到房頂，當時的情景真可以用驚心動魄來形容。
天亮後洪水退去，我們在滿地的泥濘中清理戰場，當時的幾個朋友，如今又聚在了一起。經過了這麼多年，他們還是那麼的好學，願意提升自己。不在乎出身如何，也不看學曆高低，因為有着相似的心境，所以這麼多年後，我們還是同一類人，還會走到一起。
當年電腦水平的迅速提升全在于有着豐富的實踐，“實踐出真知”這句話一點都不錯，這些年的每一次轉型，能夠快速提升的關鍵，都是因為以實踐為主，包括這一次學《易經》，都是以實戰為基礎。
許多人都認為《易經》難學，往往是因為直接從“經”入手，陷入了文字當中，嚴重缺乏實戰訓練。教學中我們發現，以學員自身為藍圖，學習如何斷健康，如何調整家中的布局，從解決實際問題為出發點，學起來會很快。
也許在不經意間就明白了基本的斷卦和看風水，卻連《易經》這本書裡講的是什麼都不知道。所以從我的經曆中，我更喜歡實戰派，而“學院派”的研究，還是放在以後有機會再說吧。
對于《易經》，一千個人就有一千種看法，不是所有人都可以學的，能走進來了解的一定是和她相應的。當一個人認可了某一種學說，就會不自覺地去捍衛她，這也是無可厚非的。等到深入了解後，開闊了視野，還會不會認可就是另一回事了。
所以許多“意識形态”禁止信徒去了解外道，就是沒有把握讓信徒還能留在自己的陣營。文化一定是開放的，與她相應的人不管處在什麼狀态，最終都會走近她。而那些不相應的人，你無論怎樣強求，都不會留住他。
所以先去了解自己，知道自己的使命是什麼。用“心”去感受，和哪種文化是相應的。和自己志同道合的朋友在一起，快樂才是發自内心的。《乾文言》曰：“同聲相應，同氣相求。”
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