前些天，我在朋友圈提到《百鳥朝鳳》。影片中将《百鳥朝鳳》藝術處理為大哀之樂，很多人也就跟着有了這樣的認識。其實，随便去聽聽其他版本的曲子，就知道這是支喜慶歡快的曲子，是結婚時用到的經典曲目。即便從字面上理解，也是一副叽叽喳喳、熱熱鬧鬧的景象，沒有丁點哀傷的意思。

那電影中為什麼要說是大哀之曲？相信以前知道《百鳥朝鳳》的，看完影片後跟我有同樣的疑惑。因此，我又看了一次，同時查閱了一些資料，形成了自己的認識。我們也有必要重新認識一下《百鳥朝鳳》。

關于《百鳥朝鳳》的出處，有兩個神話傳說故事。

故事一：很久很久以前，鳳凰隻是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不像傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像别的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，将别的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裡。

有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的幹果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一緻推舉它為鳥王。以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

故事二：伏羲巡視到西山桐林，隻見金、木、風、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時，仙樂飄飄，香風習習。又見瑞氣千條，霞光萬道。天空彩屏開處，祥雲托着兩隻美麗的大鳥，翩翩降落在那棵梧桐樹上，其餘諸鳥紛紛飛集在各處樹上，朝着兩隻美麗的大鳥齊鳴。伏羲見到如此奇異現象，忙召來輔佐他的木神句芒問個究竟。句芒笑着對伏羲道：“這兩隻最大的鳥，就是鳳凰呀!”

插一句，原著和電影中的金莊、木莊、火莊、水莊、土莊的命名應該就是出自這個故事，至于為什麼不叫五行鎮而叫無雙鎮，估計作者另有深意吧。

從這兩個流傳的故事看，《百鳥朝鳳》沒有絲毫悲哀的意思，相反，衍生出來的百鳥朝鳳圖是一番氣氛熱烈、衆望所歸的太平盛世之景。形成的唢呐獨奏曲更是熱情歡快，生機勃勃。唢呐的音色本來就高亢明亮，唢呐一響，百鳥争鳴、生意盎然的那番景象更是活靈活現，此曲在民間演奏傳唱十分廣泛。

當然，在不同地區的流傳過程中，出現演變也是極有可能的。資料顯示，在陝西渭南合陽縣的一些地方有《百鳥朝鳳》大哀之樂版，在白事中演奏，我想這是原著的一點現實基礎。但我不認為這是處理成哀樂的真正原因。那真正原因是什麼呢？

《百鳥朝鳳》原著作者肖江虹說過這些話：“我還是小孩子的時候，鄉村特别窮困，趕上紅白喜事，就能吃上好吃的。在筵席上，新端上來的一個菜，如果年紀最長的那個人沒有動筷子，其他人口水流得再多，也不能去夾那盤菜的。這個場景給了我極深的印象。我想，在食不果腹的年代，我們還把禮儀看得如此重要，如今物質豐盈了，廉恥卻成了稀罕物。今天回過頭看，那時候的鄉村規規矩矩，雞犬之聲相聞，黃發垂髫怡然自樂，靠什麼維持？靠的是人心深處千百年的道德積澱。”

現在我們不會餓肚子了，可是禮義廉恥卻不見了。為了名利，不斷突破着道德的底線。輕則言而無信、利字當頭，夫妻反目成仇，朋友轉身背叛；重則拐賣兒童、詐騙五花八門、各種魑魅魍魉……這才是真正的大哀！

遊家班散夥了，焦三爺墳頭的那曲《百鳥朝鳳》也已餘音了了。更讓人心酸的是，我們失去的不僅僅是《百鳥朝鳳》！

PS：此文雖然解釋了一個疑惑，但好像對眼前生活沒什麼用。我想說的是，這跟《如何0成本10個月賺到100萬》這樣的問題用到的能力和思維過程是一樣的。

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