在明清時期的登州府範圍内,福山雖然是個“小縣”(就面積而言),但文化繁榮程度卻相當高。當地不僅在科舉考試中成績突出,而且寺廟宮觀的數量也很多。
根據清乾隆版《福山縣志》的記載,當時該縣轄區内的“寺”(規模較大)共有十六座。不過,随着曆史的變遷,上述寺廟多已不存,隻有地處現張格莊鎮轄區内的峆㠠寺在前些年得以重建。
本文的主角“金堆寺”,也是老福山縣曾經的古刹之一。其主體建築雖已無蹤,但舊址位置還相對好辨認,史志中留存下來的資料也比較多。接下來,就為大家做個簡要介紹。
關于“金堆寺”的大體情況,《福山區志》載:金堆寺,(舊)址在金堆山上,1048年(北宋慶曆八年)僧人圓鑒建(金代福山縣令張邦彥寫有《增修金堆院碑記》)。清同治年間,有殿堂37間,和尚10餘名。有土地千餘畝,大部分土地出租,後被大水沖毀700畝,剩下300畝,雇工18人耕種,年收糧食20餘石。以後該寺逐漸敗落。土改時,寺産歸公,寺僧還俗。
上面所提到的“金堆山”,雖然不大,但在手機地圖上卻有清晰标注,即現煙台市福山區門樓鎮大屋村以北、内夾河(清洋河)的旁邊。走煙鳳公路門樓段或者河濱路門樓段的時候,很容易就能看到這座山。
對此,《福山區地名志》也确認說:大屋村北有金堆山,原山巅有寺,今寺毀山在,留下諸多神話傳說。
在老福山縣的古刹當中,金堆寺的地理位置可能是最特殊的一個,所謂“寺三面皆山,河繞寺右”。因此,這座寺廟不僅具有文化意義,在地理上也曾被視為一個标志。乾隆版《福山縣志》在描述清洋河的流向時就說:“清洋河,由義井南繞水都,轉金堆寺,至城東入海。”
“金堆”二字有什麼含義?暫時沒有看到權威記載。五行中有“金生水”之說,而“金堆”旁邊就是大河。以此來看,這個稱呼與地理環境倒也相當貼切了。
滄海桑田。經過河道整治和農田開墾,金堆山周邊的地理環境與古代已有所不同。但即便如此,站在山對面的河邊遠眺,依舊有深邃悠然之感。前段時間筆者前去觀瞻時,正好趕上雨霧天氣,感觸尤深。其中之意境,正如福山曆史名人郭宗臯在一副對聯中寫的那樣:“千年佳水佳山地,一室無生無滅人。”而根據《福山縣志》所載,這副對聯就是郭宗臯專門為金堆寺所題的了。
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