《坤道：中國女性的修養》 作者：曾仕強

解讀：萱

我們常常以“腹有詩書氣自華”形容女性的優雅和知性。

這說明女性的魅力不僅僅體現在容貌上，更多是自身的修養，以及平衡家庭關系和人際關系的能力。

可是越來越多的現代女性，在面對家庭、事業、子女教育等問題所帶來的壓力時，卻顯得束手無策。

如果你也遇到同樣的問題，那麼《坤道：中國女性的修養》這本書值得我們好好讀一讀。

本書作者是被譽為“中國式管理之父”，潛心研究《易經》四十幾年，在《百家講壇》欄目中講解《易經》的著名國學大師曾仕強教授。

在這本書裡，曾教授以易理為依據，從為人女、為人妻、為人母等多個角度為我們解析，女性如何在坤道的修煉中提升自己，培養處理家庭關系和社會關系的能力，擁有屬于自己的幸福。

下面我将從：父母該不該幹預子女的愛情和婚姻；怎樣與丈夫共建和諧幸福的家庭；言傳身教影響孩子的習慣養成，三個方面來跟大家一起分享這本書。

1、父母該不該幹預子女的愛情和婚姻

現如今，很多未婚女性都有被父母催婚的經曆。

網上有一則媽媽唠叨女兒擇偶的笑話：姑娘呀！不要總想着找白馬，哪有那麼多白馬啊？不如找個驢子得了，别等有一天連驢子都被搶光了，隻剩下騾子你可咋辦呀！

笑過之後我們不禁要思考一個問題，那就是擇偶到底要不要聽父母的意見？

要回答這個問題，首先我們要明确結婚到底是兩個人的事，還是兩個家庭的事。

曾教授舉例說：西方人見到一個小孩子，會直接問他的名字。而我們中國人一定會問：“你是誰家的小孩？”

再比如，小孩子調皮惹禍了，大家首先會指責他的家長沒教育好。

可見，我們中國人自古以來就是以家庭為單位的。我們任何一個人出去，都代表着一個家庭，我們的言行會被認定為是整個家庭的表現。

顯然，結婚也不應該僅僅是我們個人的事情。那麼我們在擇偶時，詢問一下父母的意見又有何不妥呢？

也許有些人覺得，結不結婚，和誰結婚，都是自己的事情，不需要父母來操心。

可是，父母幫着打聽介紹，與别人介紹也并沒有什麼不同，反而為我們提供了更多的選擇。并且，父母是最疼愛我們的人，他們比其他人更在意我們的幸福。

如果我們心目中已經有了心儀的對象，那麼如實禀告父母，聽取一下他們的婚戀建議，即可以幫助自己更清楚地了解對方，又能避免陷入感情的騙局，也未嘗不是一件好事。

這樣做既對自己負責，又尊重了父母。正如這本書中所講：為人女，孝敬父母如敬天。

然而，我們現代人往往扭曲了古聖先賢的主張。一聽到父母之命，媒妁之言就想到是對自己的限制，就是古闆的不時尚的。

其實這中間最大的問題，就是望文生義所産生的誤解。

《易經》告訴我們：中國人最了不起的智慧就是“持經達變”，“經”就是不變的原則，就是以古聖先賢的原則為根本。“變”就是變通，根據時局的變化來調整個人的态度和行為。

比如，很多女性常常抱怨父母催婚，隻是想讓自己趕緊結婚生孩子，并沒有為自己的幸福着想。實際上父母是過來人，他們對感情是有經驗的，對子女也更加了解，他們是想通過催婚參與到我們的終身大事中，幫助我們找到合适的人選，組建一個穩定的家庭。

而我們恰恰把父母這種積極參與的行為，理解成父母之命，父母強迫，勢必導緻排斥的心理。

如果我們變通一下思維，把父母的催促轉化成是對我們婚戀的指導，那聽聽他們的意見又何嘗不可呢？

同樣，做父母的也要明白，一味催促也是無濟于事的，父母應該體會子女的心思，以自己的經驗與子女一起商量，互換意見，并給予适當的輔導，相信這樣的父母之命，子女也會欣然接受的。

俗話說：不經一事，不長一智。因此有人認為，戀愛也可以在實踐中摸索學習。

可是，或許别的事情可以通過學習來積累經驗，但不要忘記，戀愛雖然甜蜜，但有時也會是一個美麗的陷阱，可以将整個人席卷進去以至悔恨一生。

因此，作為現代女性，對待愛情更應該慎重，不能走一步算一步，摸索着學習。而應該把它看成是一門學問，多跟父母去請教，體會愛情與婚姻的關系，把握合理的原則，不回避，不排斥。既對自己負責，也尊重父母，畢竟父母是最希望我們幸福的人。

2、怎樣與丈夫共建和諧幸福的家庭

如果把人與人之間的關系歸納為：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五倫。那麼依據《易經》“居中而吉”的道理，夫婦是最為重要的關系。

一個家庭裡夫妻和睦，子女就會受到良好的教育，這個家的良好家風才能得以傳承。因此，夫妻關系也是所有關系的基礎。

現代社會，女性的地位越來越高，男女平等也越來越滲透進夫妻關系中，我們常常在家務的分工上也要求平等。比如：誰接孩子，誰洗碗，誰倒垃圾等等。

曾教授以易經的思維告訴我們：男女之間不能講平等，而應該講有别。因為如果平等的話，那麼男人也應該繁衍後代才對。這是一個很簡單的道理。

因此，一個家庭，要有主伴和陪伴。意思是：家庭分工裡，一個主内一個主外，遵循互相配合與成全的原則。至于由誰來主外誰來主内，要從對家庭有益，能夠發揮彼此的強項為出發點，由夫妻雙方商量決定。

傳統意義上，通常男主外女主内，但如果一個家庭裡女性更适合在外打拼，那也完全可以女主外男主内。

無論誰是主伴誰是陪伴，雙方都應該本着“成全”的原則，盡可能做好自己的事情，去成全對方。比如，丈夫在事業上的能力比較突出，那麼妻子就盡量多承擔一些家務，以成全丈夫更有出息，反之妻子為家操勞，作為丈夫更應該承擔起養家的重擔。

家是講情的地方，不是講公平的地方。夫妻雙方都要為對方考慮，自己多做一點，要求對方少一點，那幸福自然會來。

也許有些女性可能會說，自己為這個家奉獻了一切，也并沒有得到丈夫的理解和重視。

這就提到了這本書中所講的“相敬如賓才堅固”的理論。

“敬”就是尊重，想想看我們是不是常常對外人表現得很尊重，而對另一伴卻牢騷滿腹，總喜歡挑毛病，什麼話傷人說什麼話。

有些妻子當着丈夫的面穿着随意，甚至頭也不梳臉也不洗。而一出門就打扮得非常得體。總是把最光鮮的一面展示給外人，而把最醜陋的一面留給丈夫。說好聽點是忙于家務沒時間打扮，說嚴重點就是不尊重對方。

俗話說：“女為悅己者容”，自己的丈夫不就是那個喜歡自己，也被自己喜歡的人嗎？那我們為什麼偏要反着來呢？一個聰明的妻子，不單單在外面給足丈夫面子，在家裡也要大方得體。

那些愛動别人丈夫腦筋的女人，就是看出了這些問題才乘虛而入。

大家都知道愛情需要滋養，那麼相敬如賓就是愛情的營養品，以敬養愛，才能常保新鮮。

愛情是婚姻的基礎，有了這個基礎，我們還要用心去經營。因此作為女性，擁有一顆包容的心就顯得極為重要。

在《易經》中，乾為天代表男性；坤為地代表女性，說明女性具有厚德載物包容萬物的品德。

戀愛時女性要睜大雙眼識良君，結婚後就要睜一眼閉一眼。這裡的睜一眼指的是，看到彼此志同道合的地方；閉一眼是說包容另一半與自己不同的個性和習慣。

我們每個人都是在不同的環境下長大，所受教育也有所不同，自然會有不同的立場和習慣。

比如，一個簡單擠牙膏的動作，有的人習慣從上面擠，有的人就習慣從中間擠。然而很多夫妻往往就因為這樣的小事鬧矛盾，其實完全沒必要。所以夫妻最可貴的就是：求同存異，彼此包容。

想想看，人降生時學習的第一個本領就是呼吸，我們要從《易經》中領悟到，為什麼夫妻與呼吸諧音？就是因為夫妻就如同呼吸，有呼有吸，才能和諧共生，幸福美滿。

3、言傳身教影響孩子的習慣養成

最近人們熱議的小學教科書插圖事件，之所以引起全社會的關注，就是因為教育是一國之本，關系到一個國家的未來。

相比學校教育，家庭教育可稱得上是子女的第一堂課。

提到家庭教育，我們就會想到“孟母三遷”，想到“嶽母刺字”。可見母親是影響孩子的第一任老師。

孩子小的時候總喜歡纏着媽媽，可能幾天見不到爸爸沒什麼，但一會兒找不到媽媽就哭哭啼啼。即使長大了，我們也習慣性進門就問：“我媽呢？”

在教養子女方面，母親的确付出了比父親更多的時間和精力。因此，在孩子的心目中，母親也更加偉大。

我們常常說，一個成功的男人背後都有一個出色的女人，這個女人不是媽媽就是妻子。而女兒就是未來的妻子和媽媽，因而，母親對女兒的教養就顯得尤為重要。

特别是在女兒成長過程中的生理變化上，母親要擔負起重要責任。比如：教會女兒自己洗内褲，培養她對性的認知和自我保護的意識。要讓女兒明白，女性最應該珍惜的就是精神乃至肉體上的純潔。

常聽人講“細節決定成敗”，母親要讓女兒從小就養成注意個人衛生的好習慣。比如：保持牙齒潔白、指甲幹淨、頭發梳理整齊等等。在這些細微的地方做到幹淨利落，即使穿着樸素也會令人感覺舒服，認為家教得體。反之，就算打扮得再隆重也不免讓人心生厭惡。

易經思維告訴我們男女有别，那麼對男孩的教育自然要與女孩有所區别才對。而我們的學校教育基本上是男女共同教授，這其實是有違乾坤自然法則的。但這種現狀目前也無法改變，那麼就需要家庭教育做出适當的調整。

男性要有強烈的責任感，所以男孩子要從小鍛煉他的勇氣和擔當，讓他明白将來同樣要擔負起養家糊口的責任。比如：家裡有力氣活時，多讓男孩子來做，從小培養他對家庭的責任感。

無論男孩還是女孩，我們都應該從培養他們良好的習慣開始。

俗話說，言傳身教影響下一代，父母的品行才是教育的關鍵。因為人的成長都是從模仿開始，而父母是孩子第一個模仿的對象。所以我們的一言一行都要謹慎。

想讓孩子愛讀書，父母首先做到遠離電子産品，抽出時間多陪孩子讀書，孩子自然會體味到讀書的快樂。

想讓孩子有禮貌守規矩，父母就要對子女的言行做必要的限制 。然而一些父母經常給孩子灌輸吃飯就要搶着吃，不然就吃不到的思想。以至于親戚朋友一起聚餐時，小孩子看見自己喜歡吃的菜就使勁吃，像是從來沒吃過一樣，面對親戚朋友異樣的目光，做父母的隻有尴尬的份。

父母在家裡對孩子苛責一些，那麼孩子在外面就會少犯錯誤。正如郭德綱說起對郭麒麟的教育那樣：“與其在外面讓别人指指點點，不如在家裡讓我多批評批評。”

誠然，對子女的教育要涉及生活的方方面面，并沒有那麼簡單。但我們可以從最基本的三個觀念出發，那就是：好學、知恥、上進。

培養好這三個方面，其他的方面就如同道家“三生萬物”的理念一樣，會觸類旁通，自然生成，讓孩子受用終生。

到這裡，我從父母該不該幹預子女的愛情和婚姻；怎樣與丈夫共建和諧幸福的家庭；言傳身教影響孩子的習慣養成，三個方面為大家介紹了《坤道：中國女性的修養》這本書，我們一起來回顧一下。

首先，父母是全天下最希望子女幸福的人，我們要多跟父母探讨婚戀的經驗，少走彎路；其次，家是講情的地方，不是講理的地方，女性即為坤，就要有大地一樣廣博的胸懷，多包容，多成全，多關心；最後，為人母，教育後代，傳承家風，是女性最偉大的天職。

坤道的修行就是讓一切趨于圓滿，我們所能把控的就是努力，努力改變自己，在改變自己的過程中去影響我們的另一伴，影響我們的子女。未來有太多不确定，隻有讓過程更美，才不負自己。

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