地球之外的世界，是那樣的廣闊無垠，而我，卻對此幾乎算是一無所知。

我們的人類祖先，從很早的時候，就開始了這種探尋。直到如今，這種探尋已經上升到了一種哲學的高度，而常常被我們所忽略的，恰恰是它在我們的具體生活中，所擁有的多種具體的表現形式。

對于天空而言，天文學是一個美妙的學科。對于我們腳下的土地，地理是我們不能忽視的存在。

在整個地理學上，有一本特别權威的書籍，能夠帶領你，去探尋你想知道的和地理有關的一切。這本書便是《地理學與生活》。

它由美國三位地理學方面極為權威的專家合力所著，阿瑟·格蒂斯、朱迪絲·格蒂斯、傑爾姆·D.費爾曼是地理學領域，響當當的大人物。他們共同創作的這本《地理學與生活》，向大家闡釋了，自然地理學、人口地理學、文化地理學，城市地理學等地理學的分支學科。旨在向大家闡述地理學與生活之間的緊密聯系。

讀過之後，你會發現，相較于其他的地理學書籍，《地理學與生活》這本書，有點不像純粹的地理書。它更像是有關人類通識教育的課本。但正因如此，它擁有其他地理學著作所沒有的高度，其内容不僅緊密聯系生活，又富含哲學思辨。閱讀它，你會重新認識腳下的這篇土地，獲得一種全新的思維方式，并賦予生命更崇高的意義。

這個問題，本質上是一個地理學的問題。在早前的傳統社會，我們是很難想象，國家與國家之間的這種跨區域的往來的。人們受限于交通，受限于地理環境，彼此之間有多種障礙阻隔，沒有辦法去進行過多的交流。

就在今天，我們可以在網上快捷地交流思想，我們有發達的物流體系，我們還有迅捷的交通工具，這些都讓地域與地域之間的溝通，變得更為容易。在經濟發展的同時，也确實由于跨國公司的普及，生産商品的标準化，讓經濟走向了全球化。

可是，經濟全球化必然就會造成文化的同質化嗎？

我們因跨區域之間的文化交流，而有了彼此之間的文化融合。可是，認為經濟全球化，必然會導緻文化同質化，卻有些武斷。

環境對人類有着很大的影響，世界各地文化的差異，并不僅僅取決于社會的自然環境。《地理學與生活》中，就明确指出，相較于自然環境，技術水平、社會組織制度和對“真實”與“正義”的概念，對世界各地文化的影響會更大一些。

這不禁讓我想起尤瓦爾·赫拉利《人類簡史》中，對于“故事”的定義。一個地域的人，往往最後因為共同的故事而形成共同的信仰。也很難說哪一種信仰是對的。所以人和人之間彼此不理解的事情，也是常有發生的。

《地理學與生活》指出：在一個日益一體化的世界中，大多數民族和社會都能廣泛使用現代生活和經濟所需的各種物品與技術。于是，便逐漸形成了重要的文化共性。不過，人們的全部經驗和觀察均表明，世界文化依然分而未合。

所以，在經濟全球化的今天，我們依然不會達成文化的同質化。其實這是一件好事，世界正是因為存在差異才美麗。

《地理學與生活》告訴我們，對于一個不屬于某種文化的人，要充分了解這種文化也許是不可能的。

了解尚且困難，更何況融入呢？

地域之間的文化差異，具體的呈現可以分為三個層面，分别是：技術層面，社會層面和意識形态層面。

在現代社會，各個國家和地區，所掌握的工具和技術都已經差别不大了，所以，在這方面的文化是趨同的，盡管欠發達地區還存在着個别差異，但可以說，技術在對此的影響上已經是越來越小了。

而社會是一個很複雜的系統，這意味着我們在政治、經濟、軍事、宗教、親緣關系和其他關系中的人際關系。

當一個外來者，想要融入到另一個他所并不歸屬于此的族群時，必然在社會這一層級系統上，會被整個族群的人，所自覺不自覺地排斥。哪怕是，你每天跟他們吃一樣的飯，做一樣的工作，他們也會覺得你和他們不一樣。因為你之前所生活的社會環境，在這些人際關系上，都與此族群的其他人，有着非常明顯的差異。

社會層面的差異，也隻是最為顯著的一個差異。而再往上來說，意識形态的差異，才是最為根本的。

這也決定着不同的文化，他們因為不同的思想信仰、知識以及他們的交流形式所導緻的必然的差異，使我們很難去融入到其他的文化中去。

當然，也不用過于悲觀。想要完全地融入，可以去借助一些外力。比如說，和當地的族群聯姻，自己的孩子，必然會和這個族群有着更親密的聯系，亦或者，經過幾代人便會逐漸地讓人覺不出這種差别的存在。

以上所讨論的，還隻是《地理學與生活》這部書中一個小小的片段。他們都同樣歸屬于文化地理學的分支。

在讀這本書之前，我從未想過地理學會是這樣的廣博，它帶給我很多全新的思考，讓我明白了一些以前不太明白的道理。

看到這個問題的時候，你可能會覺得，這個問題和地理學沒有什麼關系。

可是，隻要你想一想，在各個地方女人地位的差異，就會知道，我們的生活，所有的一切，都和地域脫離不了關系。

就像我們每個人都不能否認自己的出身一樣，我們所生長的那片土地，所賦予我們的所有，都深深地印刻在了我們的身上，形成了一種文化符号，形成了一種地域特色。

而作為女人，究竟又是為何，會成為地理學所感興趣的一個重要課題呢？這是因為，不同社會，男性和女性所扮演的角色和報酬分配，差别是很大的。這種差異既受到地域經濟發展水平的影響，又受制于宗教文化和風俗習慣。

《地理學與生活》指出：至少在技術變革和發展的早期階段，女性的地位和報酬似乎普遍失多于得。近年來，隻有在最發達的國家社會内部和社會之間的性别差異才有所減少。

這句話，真的是細思極恐。可不就是這麼回事兒。衆多年來，女性一直是被要求做出犧牲的那一方。

和男人相比，當下的女性雖然社會地位有了一定的提升，然而，從整體上來說，女性還是付出更多的那一方。女性要承擔更多的養育孩子的責任，同時又被要求做一個好妻子，好女兒，好兒媳。

從始至終，一直如此。好在，現在的女性地位，逐漸地有了提升。越是發達的國家，便越會保護這個需要尊重的團體。我也很慶幸自己，生活在了現在的中國。

人是永遠無法脫離自身所處環境的限制而獨立生存的，這制約着我們的環境，既包括着當時的政治體系，還包括着文化以及地理等方面的因素。所有這一切，共同作用着我們的根本思維。

如果說，哲學總是太形而上學、太抽象，那麼，地理學就是最接地氣、最腳踏實地的所在。我們最不應該拒絕的，就是對我們每天賴以生存的環境的了解。

你了解得越深刻，便會減少很多無用的掙紮。順應自然的規律，我們必然要舍棄一些東西，才能有所收獲。

這個世界很大，每一天都在發生變化，就連地理學也是如此。

不管看待什麼問題，我們都應該像河流一樣，永不停止追尋的腳步，去彙入那更為廣博的大海，去尋找與其他文化水滴的相擁與碰撞。

地理學，真是一種具象的生活哲學。生命不息，探索不止，地球始終在運動，我們不能頹廢。生而為人，關注地理學是我們每個人的責任，它與所有的生活，都息息相關。

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