#頭條創作挑戰賽#

文/智慧大中原

題記：

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。

這是中國古代的壯士或俠客，是典型的個人英雄或個人英雄主義。

砍頭不要緊，隻要主義真，殺了夏明翰，自有後來人。

人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的；我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

這就是具有大無畏革命英雄主義精神的人民英雄。

近日，在網絡上看到了這樣的一種說法，心裡有一種五味雜陳的别扭。

我知道這是名人名言，但我覺得我們的國人，應該具有比這更高的思想境界。畢竟，我們講究的和所學的是一種偉大的集體主義精神和大無畏的革命英雄主義精神。

這種說法，不但讓我，我想也會讓一些能夠認真或深層思考的人，都會有一種無以言重的苦澀感覺。總有一種欲言欲止的情緒，這是一種思想和思想意識上的缺陷，或者是格局與格調，以及對人生的認識和境界上的低下和不很對勁的感覺。

這句話的意思是表達，如今的英雄，尤其特别的是，把平凡的日常生活與英雄主義，如此輕而易舉的就上升到了英雄主義的高度。如此的高逼格，實在是不以為然。因為實在是無以訴說和準确達意，所以便用了這一句，在當今網絡上煞是流行的詞語。

原話是這樣的：在我們生活的這個世界上，隻有一種英雄主義。那就是在看透了生活的本質後，依然熱愛生活。這句話并非原則性的錯誤。我們并不想說這句話的對錯。我們隻是想要說明，如果這樣來定義英雄，那麼英雄是不是也就成了泛英雄了。

生活，其實就是我們的生命在現實中如何生存或者活着。

生活，是任何一種生命的為了生存的本能和追求。

生活，是生命生存的常态。

生活，不管你看透看不透，都是如此的存在。

所以，生活也就有了不隻是眼前的苟且，還有了生活中的遠方和詩。這也就是說，在有了苟且的生活中，看透了苟且，還能夠繼續地熱愛，這就是英雄了。如果是這樣的話，那我們的生活能力是不是也太差了，我們的生命是不是也太脆弱了。

生活，始終就是在不斷地追求。這種追求，不隻是對生命的意義和價值的追求，而是對生活中的一切需要的追求，一切追求的目的，就是為了更好的人生和生活。

如果把生活定義與英雄定義，這樣輕松和輕易地相連，就這樣造就和成就了一個英雄和英雄的主義。如果這樣的去理解生活，而把這種看透生活本質，并且還熱愛生活，看作就是一個英雄主義的話，那麼這個生活的本質是什麼？難道生活背後很兇險？

如果說，這是矯情，并不是英雄主義，你會如何反應呢？

英雄的解釋有很多，可以成為英雄的事和人也不會少。但是真正能夠成為英雄主義的卻不會很多，但絕不會僅僅隻是一種。起碼不同的立場，不同的階級，對英雄的定義，自然也就不會相同。更何況是一種代表着一種理念和目标追求的英雄主義呢。

這樣說，似乎是一種過于嚴重的說辭了。其實并不然，看透生活本質的英雄（我們權且當做英雄吧），充其量不過就是一種無病呻吟的小資情調的個人英雄主義。更主要的是，這種意識和思想，不僅懈怠了真正的英雄和英雄主義，更是亵渎了我們定義的大無畏的革命英雄主義的真正内涵和英雄精神存在的真正意義。

我時常有一種悲哀的念頭，碎片化的知識獲得，确實是毒害了許多的人。

這仿佛就是曾經說的“萬金油”和“十三能”。什麼都懂，什麼都通，什麼都是無所不能的萬事通的能人。但就是不懂精通，不懂客觀全面地理解和認識社會。甚至連“一分為二”的唯物辯證法都不知道。我郁悶的還有，就是一知半解的片面的去理解問題。

例如：在公交車上，一個年輕人坐在雙人坐的中間，一個老年人想要坐上去，就說了一句讓年輕人往裡面挪一下，年輕人不想讓座，理直氣壯的大聲來了一句，我就坐在這裡，你不要道德綁架。一下子給那老年人弄了個大紅臉。這是道德綁架嗎？

現在的許多人，對我們鄭州的二七精神，或者二七的來曆知之甚少。起碼說明讀書少。連我們曾經認為的最基本的曆史常識都不知道。這不值得我們思考嗎？有的時候，生活中的普通現象，或者是對基本常識的無知，難道不是一種悲哀嗎！

我們生活的這個世界，并不是真空的世界。我們現在的和平生活，實在是一種很難得的和平空間，這樣的和平生活，這是一種令世界其他各國人民羨慕的極其幸福的生活。這就是大無畏的革命英雄主義精神和集體主義精神所造就的和平年代。

在我們的現實生活中，就像是沸騰的開水，或者是激情燃燒的歲月，其實，用大浪淘沙來形容生活最貼切。我們的生活，就像是我們在大浪淘沙裡一樣地生活着。

在生活中，翻滾和翻騰的不隻是泥沙，還有金子，那就是生活的真相。

因為，泥沙裡裹挾着許多生活的細節。而這些細節，其實就是我們在生活中，需要真正感知的生活細節。這就是現實生活中的真正的“真相”。

其實，所謂的這些真相，都不過就是客觀存在的生活想象。隻不過是被我們片面的知識和碎片化的知識，掩埋在了我們無知的生活認知之中。

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