上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無憂。 —— 老子《道德經》

上善若水的“善”到底該作何解釋？歡迎大家一起交流。本人理解為善是一種如水的境界，一種如水的智慧，一種如水的精神，一種如水的品質。

一、甘願付出，不求回報的精神

在老子《道德經》第八章：“水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”意思也就是說水之所以善，是因為其有利萬物生長但并不争功，它處于衆人都不願去的地方，所以最接近大道。

為什麼處在衆人都不願去的地方還是接近大道呢？自然的水是幹淨純潔的，但是水具有淨化功能，可以洗滌時間的污穢，但是為了淨化它物卻把自身弄得全是污濁，最後還要流到最低的地方。所以為了别人而犧牲自己，最後還落到人人都不願去、最受輕視的地方，這種“甘願付出，不求回報”的精神就是“道”的品質。

二、以弱勝強“柔弱”的品質

《道德經》第七十八章寫到：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。”意為：天下最柔弱的莫過于水，用它去攻擊最堅強的，沒有不勝的。

你看起來水很柔弱，那是你沒見識洪水滔天的兇猛，那是無可抵擋的。屋檐下的雨水，一滴一滴看似沒有任何力量，可結果是，日複一日，滴水穿石。所以，水是世界上最柔弱的東西，但它卻可以摧毀世界上最堅強的東西。這就是我們所講的水以弱勝強的“柔弱”的精神。

懂道的人總是甘願居于自甘柔弱，因為越是“柔弱”，越含蓄内斂，越富有韌性；而“剛強”的東西，往往暴露而不能持久，鋒芒畢露不一定總是好的。内在的堅韌才是人應該追求的，而不是表面的剛強。老子所主張的“柔之勝剛，弱之勝強”的道理在現實生活中對于人之生存具有普遍的指導意義。

三、無私奉獻

人不為己天誅地滅隻是自私自利之人的辯護，老子《道德經》之道教誨我們要無私奉獻，無私就是減少私心欲望，奉獻就是要付出而不求回報。無私奉獻才符合萬物本原的“道”的特征。正因為它符合了萬物本原“道”的特性，所以你看那些有着無私奉獻精神的人，做起事來總是煥發蓬勃朝氣和無窮的正能量？一個人有了這種正能量，就會發揮自己對社會的最大價值，永遠想到自己所做的比想得到的要多得多，這樣的人離成功還會遠嗎？

《道德經》就是以水喻“道”，用水的柔弱與頑強來形容“道”的特征。因為水的品質符合萬物本原的“道”的特征。如果我們都有了水這種甘願付出不求回報的精神，世界會更美好，如果我們都有了水以弱勝強“柔弱”的品質，就更容易接近大道，獲得老子《道德經》所說的大成功。

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