文/汪玉泓 圖/網絡

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公元405年秋，彭澤縣，浔陽郡派遣郵至，屬吏對陶淵明說：“當束帶迎之。”他歎道：“我豈能為五鬥米向鄉裡小人折腰。”遂授印去職，回歸鄉野，過上了真正的田園生活，準确來說是過上了農耕生活。

陶淵明何許人也？

乃名門貴胄之後，有個成語“禹分陶寸”，這個陶就是陶淵明的曾祖父陶侃。東晉開國元勳官至大司馬，祖父父親都是官場中人，外祖父孟嘉晉代明仕，家中藏書頗豐，父親早逝，家道中落，受外祖父熏陶自幼飽讀詩書，深受儒家思想與老莊道家思想影響，“心系天下，大濟蒼生”，有着“猛志逸四海，骞翮思遠翥“的遠大理想與抱負。

然而東晉末年，朝政腐敗，官場黑暗，爾虞我詐的濁濁之氣與陶淵明的“酷愛丘山，無适俗韻”性本高潔的潺潺清流格格不入。

十三年的官場生涯終因他的不願屈尊媚俗而宣告失敗，這十三年他時隐時仕，先後當過江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍，彭澤縣令，這十三年是他為實現理想不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。

歸隐後，陶淵明親自參加勞動，改變了此前鄙視勞動的态度，認識到了勞動的重要性，确實嘗到了田園生活樂趣，一邊躬耕隴畝，一邊撰寫詩文，夫唱婦随，“夫耕于前，妻鋤于後”，歸田之初，生活尚可。

“方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”陶淵明以質樸無華的筆觸為我們描繪恬淡無欲超凡脫俗的田園生活。“暧暧遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。”“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

然而，陶淵明畢竟不是真正的田園中人，不谙稼穑之道，入不敷出，經常靠借貸生活，至交好友，縷縷接濟，禍不單行，遇上農災，又遭火患，一場大火，使他在人境所結之廬，化為烏有。

“夏日抱長饑，寒夜披被眠。”“風來入房戶，夜中枕席冷。”經常貧困交加，饑病相逼。

公園427年陶淵明在病中清醒的時候寫下了“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不複知，是非安能覺。千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。在昔無酒飲，今但湛空觞。春醪生浮蟻，何時更能嘗！肴案盈我前，親舊哭我旁。欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寝，今宿荒草鄉；一朝出門去，歸來良未央。荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶣峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不複朝。千年不複朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”之後不久，病逝。

陶淵明晚期詩文描寫的凄苦境況，令人不禁淚潸潸，或許這才是農村生活的真正面目。

公元2019年，李子柒，大紅大紫，成為網紅達人，火得一塌糊塗，凡有人聲處，都在談李子柒，各大媒對她做出了高度評價：

緻敬每一名為夢想拼搏的年輕人，緻敬每一名兢兢業業不負時光的少年。祖國因你的勤奮而自豪，奔跑吧，驕傲的少年。（共青團中央官方微博評）

李子柒憑借品質過硬的視頻作品、返璞歸真的情感共鳴、特立獨行的人格魅力、正能量的自媒體之光，不斷擴大影響力。（新浪娛樂評）

這些美食均還原古法工序，應用古樸炊具，散發着淡淡的田園氣息，獨特的視角配以悠揚婉轉的古調，凸顯對田園生活的追求，讓人過目難忘。（鳳凰資訊評）

不僅是奔波勞碌尋常人理想生活的代表，更是中華傳統文化當之無愧的傳承者。（環球網評）

仿若一幅自如閑适的山水畫，激發着人們返璞歸真的情感共鳴，帶有明顯的李子柒的個性符号，是她不忘初心、追求美好的真實寫照。（中國日報評）

李子柒海外走紅的啟示：濃濃的中國風，田園牧歌式的生活，讓李子柒在海外圈粉無數，激起了許多國家的人們對中華傳統文化的興趣和熱愛。（南方日報評）

李子柒是一個鏡像，在這個鏡像中，她實現了同齡人所沒法擁有的夢想（新京報評）

更有甚者說她是現代版的陶淵明，生動地為我們再現了“采菊東籬下，悠然見南山。”說她是複活的餘光中，把鄉愁刻在生活裡。

我認認真真地看了她拍的視頻，藍天白雲綠樹清泉炊煙美食紅衣女子悠揚音樂小貓小狗，處處都散發着美的仙氣，美，非常美。是地球人都喜歡，隻是又感覺哪裡不對。

李子柒不是真正的田園中人！

搶種，趁土地墒情适中，哪有心思拍視頻，點豆子時，哪有穿人字拖的，踩土不踏實，漢服纏纏繞繞，容易挂着農具，不利索，幹農活不方便，長鏡頭，遠鏡頭，近鏡頭，微鏡頭，那麼專業，效果那麼好，專業的設備，專業的拍攝，一個農民哪能做到！

毋庸置疑，作為吸睛博粉營銷的手段，李子柒是成功的，這裡面有她辛苦的付出，不氣餒的堅持，但如果說這就是當代農村的田園生活，那就錯了。

李子柒是商人，她隻是為了擺脫在農村贍養奶奶的困窘，而别出心裁地開辟了一條賺錢途徑，導演了一個成功的商業案例，她是把田園生活當做商品來賣，既是商品就有加工包裝的成分，她所從事的稼穑隻是在表演。

真正的農村現狀是什麼樣的呢？

空殼農村，留守兒童，留守老人，年輕人都湧入城市打工去了，河床千瘡百孔，水斷流，大規模的土地都租出去了讓所謂的什麼農業發展有限公司統一種植管理，一望無際的郁金香，幾十畝的油菜花，農村也在開發旅遊資源，即便有土地的也都機械化，種收全是，幾天完成。

莊稼生長過程中很少有人管理，除草劑一噴，萬事大吉，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”變成了記憶傳說。

豐收的糧食在地頭就賣了，家家戶戶都沒有糧圈了，不存糧食，平時吃多買多，現實生活中沒有人心甘情願當農民，想過這樣的田園生活，土裡刨出來的糧食哪能養家糊口，命運賦予的角色，誰能擺脫得了。

值得一提的是陶淵明貧困饑病交加時，江州刺史給他送去了米和肉，他拒之門外，他寫的詩雖名垂千古，但當時人們并不買他的賬，人們欽佩他“不為五鬥米折腰。”“餓死不吃嗟來之食。”的氣節，追加他一個“靖節”谥号。

他死後幾十年他的詩文沒有得到肯定，直到南北朝時，梁朝的昭明太子蕭統，對陶淵明的詩文相當重視，愛不釋手。蕭統親自為陶淵明編集、作序、作傳。陶淵明的詩才得以傳唱至今。

李子柒有多火？

她在油管擁有粉絲752萬，是第一華人網紅；微博有粉絲2125萬，B站288萬，快手288萬，抖音3082萬。這些粉絲數，如果不考慮重複，加起來超過英國、法國、意大利、韓國、加拿大的人口總和。

粉絲如此多，如此癡迷，我隐隐地擔憂，某一天某一國際友人不遠萬裡來到中國想過李子柒上傳視頻中的田園生活，他期待的“山澗清且淺”，不知道是否可以濯其足？當他大失所望，咆哮着說:“No，no，It is cheating！”我們又該如何作答？

*作者︱汪玉泓：供職于河南省平頂山市人民銀行，「青眼有加qyyjtcq」專欄作者。

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