在中國和外國一直以來有一個約定俗成的習慣：男左女右。上公共廁所男左女右；戴婚戒男左女右；連結婚紀念照，也是男的站在左邊，女的位于右邊。如果颠倒了位置，往往會被人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗。

這種習俗雖然早已約定俗成，但你知道這種習俗怎麼産生的呢？

首先，在中國古代，先人們認為宇宙世界無非陰陽兩極。萬物都有陰陽之分，在這個基礎上，以大、長、上、左為陽，以小、短、下、右為陰。男以陽剛為陽，女以陰柔為陰。以天人合一的觀點，男就應該在左，女就應該在右，即所謂“男左女右”。

基于這個認知，“男左女右”也衍生到了中醫理論，中醫診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，亦是男左女右。而男子調理身體大多以壯陽為主，女性調養也以滋陰為主，同樣的病因，不同性别開出截然不同的兩個方子。

對于“男左女右”的來源還有一個說法是，相傳盤古開天辟地之後，其身體化為日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及萬物生靈。其中日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，以日神伏羲代表男性，以月神女娲代表女性，最終形成了如今的“男左女右”。

然而，“男左女右”真的這麼簡單嗎？

顯然不是的！

雖然古代的陰陽論，和“盤古開天辟地”确實對“男左女右”習俗的形成産生了影響，但卻不是決定性的。本質上“男左女右”是封建社會尊卑貴賤等級秩序下的産物。

中國古代，等級觀念非常森嚴。以理學為代表的儒家鼓吹“三綱五常”，其中“三綱五常”就是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。以倫理作為封建社會秩序的基礎。這這個基礎上，不管是東西南北，還是上下左右都有着深刻的等級含義。

皇帝坐北朝南，面南而坐，以南為尊；而朝北則象征失敗、臣服，所謂“敗北”便是如此。東西則以東為尊，西為卑，所以有“東宮太子”而絕無“西宮太子”之說。

舉了例子，清朝的慈禧太後雖然權傾天下，但也不過是西太後，原因就是她不是鹹豐皇帝的正室，而慈安太後才是鹹豐的正室，為東太後，地位更加尊貴。

東太後慈安雖然年齡比慈禧還小兩歲，但因為它是明媒正娶，用皇家儀仗擡進的紫禁城，而慈禧進入紫禁城之初不過是妃子，即便之後母以子為貴，升為皇貴妃，乃至最後的西太後。在地位更加尊貴的慈安面前，她隻能自稱“妹妹”，受到了制約，直到慈安暴斃之後，才算大權獨斷，坐穩位置。但這個“西”也成為她一生的心病。

由此看來，左右其實更是代表身份尊卑，那麼為什麼左就是尊呢？

事情不能這麼理解。

在古代中國，“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在着不同的規定。周朝、西漢時期以右為尊，秦朝，已經東漢至隋唐兩宋時期，以左為尊。元朝是蒙古人又以右為尊。明朝朱元璋恢複舊制，以左為尊，清朝沿襲。

我們所習慣的“男左女右”，其實從明朝“男尊女卑”延續流傳下來的。古代封建社會一直以男尊女卑為主流思想。而對應在“左尊右卑”的秩序下，也就形成了“男左女右”的習俗。其實放在周朝、又或者西漢或者元朝，那又變成了“男右女左”了。但絕不能以為那個時代女性地位有多高。

有趣的是，與“男左女右”相互映襯的是，衣服鈕扣設計卻大相徑庭，“女左男右”。這是為什麼呢？

中國古代服裝是沒有鈕扣設計的，紐扣源于西方服裝。早在公元13世紀前，西方國家已經出現了紐扣的設計，但初時人們隻是把它作為裝飾品釘在男人們的衣服上。因為美觀大方，喜好華服的女性也偏愛上了紐扣設計。

由于生活習慣不同，男人們的服裝在裝束打扮時以實用為主，不用依賴他人便可穿戴，而女性尤其是貴婦階層，則更注重華麗的裝飾設計，這也導緻貴族女性服裝大多需要傭人幫助梳妝打扮。為便于女傭人與女主人相對而應用右手系鈕扣，将鈕扣釘在左邊的。

男性把鈕扣釘在右邊，則因為男性大多好鬥，随時都有戰鬥的可能。為了保護持武器的右手免遭寒凍，将鈕扣釘在右邊，以随時可以把右手插伸進衣服内取暖。

除了傳統服裝，如今大多數國家的服裝都受到了西方服飾文化的影響，所以男右女左釘鈕扣，不是中國的傳統，而是繼承西方中世紀的做法而已。

當然，現在是21世紀了，這種“男左女右”又或者“男右女左”的文化已經逐漸被淡化，在全球“平權化”浪潮下，如今女性擁有着從未有過的經濟主動權和話語權，“男尊女卑”已經成為了渣滓掃到了角落之中。她經濟的一枝獨秀更讓“女尊男卑”成為新的趨勢。

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