六博棋的血案要從一宗皇室血案說起，事情是這樣的。漢文帝時期，文帝為了增加皇室成員之間的感情，讓吳王的兒子劉賢入長安，和皇太子劉啟（就是後來的漢景帝）下棋。他們下的是什麼棋呢？就是古人常玩的六博棋。怎料到劉賢年少氣盛，一點不懂得讓做太子的堂兄，赢了幾把後，還表現得很嚣張。太子劉啟一氣之下，拿棋盤砸死了這位堂弟弟劉賢，後來就間接觸發了“八王之亂”事件。這真是一盤棋引起的血案啊，見《漢書》記載：“孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕。博争道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之”。

李白詩作《猛虎行》中說六博棋，“有時六博塊壯心，繞床三匝呼一擲”，雖然人們在古籍裡經常看到關于六博的資料，津津樂道去談論它，但六博的規則已經失傳了。六博棋從商朝到晉朝都是華夏上層人士玩耍的一種棋盤遊戲，周朝已經盛行六博，《穆天子傳》卷五記載：“天子北入于邴，與井公博，三日而決。……戊寅，天子西升于陽，□過于靈□井公博”，到了晉朝之後六博失傳，可能和所謂“五胡亂華”有關，又或者當時有多種棋類出現，替代了六博。

六博和鍛煉戰略思維的圍棋很不同，圍棋裡面的食子雖然重要，但搶占目數、占領地盤更重要。若因為食兩個棋子而導緻被堵死的，往往是因小失大，被對方出奇取勝，看《淮南子·泰族訓》：“故行棋者，或食兩而路窮，或予踦而取勝”，由于六博是靠扔骰子來食子，不喜歡的人認為它過于着重運氣，東漢班固說“博懸于投，不專在行，優者有不遇，劣者有僥幸。雖有雌雄，不足為憑”。南北朝的《顔氏家訓·雜藝》稱六博為“數術短淺，不足可玩”。也可能是當時人抵制的原因，導緻失傳。

可歎現代人空有棋盤棋子，卻不知玩法。

為了彌補規則失傳這個遺憾，不少人想方設法去推敲六博的規則。成都有個小夥子就是其中一個，他自制了一個六博棋棋盤。

成都小夥認為，“在邊緣方形大框的中央，是一個邊長約10厘米的方框，而它的周邊則是T、L、V、I形的凹下去的線條，這些線條就是曲道，共12道，中央的框稱為‘水’，它四角處的圓圈代替斜線，使四角曲道與中央方框相連，遊戲采用投擲那個14面的骰子行棋，以奪取更多的籌（竹筷）為目标，模拟的是貓頭鷹等鳥類在池塘中獵魚的行為”。

他自稱他參考了《秦國六博棋之初探》，又說“中央“水”中放有2枚魚，所有棋子在初次進場時均以平放方式放進棋盤，這樣的棋子稱為“散”，骰子擲到多少點，可走多少步，如果擲出枭那一面，可豎立棋子，改稱為枭，隻有枭可以從中央的方框處取得魚，然後試圖将魚搬回其中一側的外側棋位“張”處，每成功搬運一條魚，可獲得2分（拿取兩根籌），之後将魚放回“水”中，在魚被搬運過程中，進入棋盤中央的其他枭不再獲得魚”。

查閱史料發現，晉人張湛作注的骁棋的确是以“食魚”分出高下的，張湛在《列子•說符》引注西漢《古博經》：“博法：二人相對而坐。局分為十二道，兩頭當中名為水，用棋十二枚，古法六白六黑。又用魚二枚，置于水中。其擲采以瓊為之。瓊畟方寸三分，長寸五分，銳其頭，鑽刻四面為眼，亦名為鑿。二人互擲采行棋。棋行到處即豎之，名為骁棋，即入水食魚，亦名牽魚。牽一魚獲二籌，翻一魚獲三籌。若已牽兩魚而不勝者，名曰被翻雙魚。彼家獲六籌為大勝也”——瓊，博具也，類似于當時的茕。

擲采以瓊：

對照下馬王堆出土的六博，圖中的骰子叫茕，可見漢朝人通過投茕來決定走步，案《顔氏家訓》所說的“古者大博則六箸,小博則二茕”，馬王堆的文物可能是小博。成都小夥複原的也是小博，但我們主要是研究先秦時期的大博。

馬王堆的小博：

馬王堆棋盤，以投茕來開局：

我們試下從古籍、古竹簡裡面找出先秦大博的蛛絲馬迹。一般研究者都知道，六博棋由棋子、博箸（籌）和博局（棋盤）三種器具組成。每方六子，比賽時“投六箸行六棋”（東漢王逸《楚辭注》），因為雙方各有六個棋子、六個博箸，所以稱為六博，見李賢注釋《梁統傳》時引鮑宏《博經》曰：“用十二棋，六棋白，六棋黑”。而且當時常用象牙做棋子，所以六博又被稱為象棋的鼻祖，是象棋的前身。以上這些都争議不大，争議大的是具體走棋規則。

《楚辭·招魂》曾記載一些比賽規則：“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并進，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些”，六簿=六博，我們結合其他記載發現，六博各有一枚相當于王的棋子叫“枭”，枭雄？呵呵這裡的枭是指最勇健者，另有五枚相當于卒的棋子叫“散”。由于古人比較重視五這個數字，對應“九五：飛龍在天，利見大人”。當投箸投出“五白”時，散可以變為枭而能以加倍的速度取勝（牟，倍也）。枭棋雖然重要，但不一定就是取勝，需要枭散配合，見《戰國策•楚策三》：“夫枭棋之所以能為者，以散棋佐之也。夫一枭之不勝五散，亦明矣。今君何不為天下枭，而令臣等為散乎？”

開局後，雙方用投箸的方法決定行棋的步數，這個投箸是帶有運氣成分的，相當于現在的扔骰子，每一根竹片投下來竹皮的一面朝上（黑），就是竹裡的那一面朝上（白），以竹片的白作為行棋的依據。這個可以參考李翺《五木經》：‘樗蒲，五木元白判。樗蒲，古戲，其投有五投，并上元下白”。樗蒲是漢末盛行的一個遊戲，和六博相關，三國曹丕在《豔歌何嘗行》說：“但當在王侯殿上，快獨樗蒲六博，坐對彈棋”。可見六博的投箸原理和樗蒲一樣。

六博的正确打開方法，見甘肅省博物館出土的漢朝彩陶俑，原來棋盤隐含八卦的含義：

研究一下大英博物館的館藏六博，我們能看出六博棋子的初始棋位。

大英六博俑博局示意圖：

還原一下就是：

六博初始棋位圖

在陶俑上，也能發現初始棋位。

六博的各個位置叫什麼？？根據漢墓出土有木牍《博局占》，六博有“方、廉、楬、道、張、曲、诎（屈）、長、高”，共九個行棋位置。可據此對《五色食勝》進行複原，如下（圖二、圖三），據李學勤先生考證：“（許博昌）口訣順序為方、畔、揭、道、張、究、屈、玄、高，很可能就是《博局占》九個位置的另外說法”。研究者還發現，六博棋因為經曆了多個朝代，他的規則也有所變化，這為複原六博增加了難度。學者黃儒宣在考古發現，較早期博局沒有“揭”位和“道”位。先秦時候的六博棋并不是以“食魚”多者為勝，先秦流行大博的玩法。

依許博昌的口訣，棋子是這樣走的，

⑴ 我方進攻敵方時，走棋順序是“方→畔→揭→道→張”，回來的走棋順序是“張→道→揭→畔→方”，見許博昌的口訣：“方畔揭道張，張道揭畔方”。當雙方都是散棋，隻要敵方的棋子阻擋，我方就不能前進，對方會想盡辦法阻擋、堵塞，所以六博和“塞戲”并稱，《管子·四稱》:“流于博塞,戲其工瞽”，《莊子》“問谷奚事,則博塞以遊”，都以博塞并稱。塞戲也被稱為格五，規則和六博差不多。曹魏蘇林注《漢書·吾丘壽王傳》說，格五“博之類，不用箭（箸），但行枭棋”。孟康解釋說：‘格音各，行伍相各，故言各。’，《莊子·骈拇》裡唐朝成玄英注疏:“行五道而投瓊曰搏，不投瓊曰塞”，格五的規則包括，投擲至五數時，不能行動，《後漢書·梁冀傳》往引隋鮑宏《塞經》：“塞在四采，塞、白、乘、五是也，至五格即不得行，故調之格五。”

南北朝還有一種雙陸棋，規則差不多，都是用六個棋子，《資治通鑒·唐中宗紀》注：“雙陸者，投瓊以行十二棋，各行六棋，故謂之雙陸”，有學者認為雙陸是從六博衍生出來的，聊備一說。

下六博雙方都是散子時，要善于争道、争行，不讓對方的棋子通過，或者鎖死對方散棋的退路，等待己方枭棋來吃。南宮萬就是争道比較厲害的，《史記·宋微子世家》:“（湣公）十年夏，宋伐魯，戰于乘丘，魯生虜宋南宮萬。宋人請萬，萬歸宋。十一年秋，愍公與南宮萬獵，因博争行，愍公怒，辱之，曰：'始吾敬若；今若，魯虜也。'萬有力，病此言，遂以局殺愍公于蒙澤”。——南宮萬因為下棋“争行”，惹怒了愍公，愍公爆粗罵人，南宮萬把他殺了。

荊轲也是争道的高手，《史記·刺客列傳》：“荊轲遊于邯鄲，魯句踐與荊轲博，争道，魯句踐怒而叱之，荊轲嘿而逃去，遂不複會”，——荊轲下棋塞道不讓魯句踐進，對方氣壞了，罵三字經，大家不歡而散。

⑵ 當正面突破被塞時，我方可以走邊路，張→曲（究）→屈→玄→高，高→玄→屈→曲（究）→張。見許博昌的口訣：“張究屈玄高，高玄屈究張”。

⑶ 我方再次出子時，走“張→道→揭→畔→方”，又曰：“張道揭畔方，方畔揭道張，張究屈玄高，高玄屈究張”，許博昌還讓三輔兒童都背誦口訣。反正雙方棋子都按順時針繞行，行棋隻能按博道口訣順序前行，除非前方被阻塞否則不能後退，且必須行棋而不能放棄。

當投箸得五白（或設定一數為枭采）時，散棋變為枭，枭可以吃掉對方的棋子，吃光對方的子為勝利。《戰國策·魏策》說“王獨不見夫博者之用枭邪？欲食則食，欲握則握”。握，執持也，可以理解控局，枭最大的作用就是能吃掉對方的棋子。

枭的走棋和散一樣，也是張→道→揭→畔→方，回來也是“方→畔→揭→道→張”，但枭隻能走中路，這個規則在大博、小博都一樣。當雙方都投到五白變枭時，要争取先殺（吃）掉對方的枭來取得勝利。《韓非子》:“博者貴枭,勝者必殺枭。殺枭者,是殺所貴也。儒者以為害義,故不博也。”——誰殺掉對方的枭，誰就能大概率取勝。

當我方棋子變枭，将要吃敵方子時，敵方要退回自己屈位躲避，以免被我方吃掉，見王逸注《楚辭·招魂》:“倍勝為牟。五白,簙齒也。言己棋已梟，當成牟勝；射張食棋，下逃於窟，故呼五白以助投也”。——句中的“下逃於窟”，窟=屈（诎），是上面提到的位置名，意思是我方散變枭，敵方逃回自己的屈（诎）位，避免被我方吃掉。棋規規定，枭隻能走中間位置，不能到屈位。

⑷ 許博昌口訣可能是指小博的。先秦還有第四種走法，這是從陶俑上發現的。散棋能夠從底格的張位走到方位，再由方位進中間的“┍”“┑”曲道，見下面陶俑圖，進曲道同樣是為了躲避對方的枭棋，避免一鍋端——先秦的勝利規則是要吃光對方的子。注意的是，中間的曲道也等于張位，棋子不能從高位直接走到此中張位，需要遵守“高→玄→屈→曲（究）→張”。

由于許博昌口訣是小博規則，小博的勝利規則是要去中間“食魚”，所以先秦走中間曲道這條規則，沒有記錄到口訣上去。小博規則可能還可以變多個枭，漢焦贛在《易林·豫之剝》說:“野鳶山鵲，奕棋六博。三梟四散，主人勝客”，三枭說的是任意散棋都有升變為枭棋的機會，但不能同時變，一次隻能變一個。

可見有一子在中間的“┍”曲道旁邊：

江西南昌海昏侯劉賀墓出土5200餘枚簡牍中，《五色食勝》有記載一些“六博棋”的行棋口訣。海昏侯墓出土的六博棋棋具：

《五色食勝》裡關于“六博棋”的行棋口訣，原文：

如果看得不清楚，我們看下面這個簡本，原來口訣和五行的顔色白、青等有關，口訣可斷為“白诎内道，青高下専，白食青，白……”，“専”=“畔”：

海昏侯的口訣，用棋子的五種顔色類比“五行”，并把“五行”的相生相克用上了。從竹簡上解讀出來的六博棋行棋規則：

我們知道了六博的行棋規則、獲勝規則，解釋海昏侯口訣就容易了。

圖一，白食青。還原一下就是，白方散變成枭後，投骰子得二白，吃了青方的棋子。

圖二，是白子吃完青子，留在了青子的原位置。

圖三，白子從诎（屈）走到道的位置，白方投得白三，依據“高→玄→屈→曲（究）→張”，再依據“張→道→揭→畔→方”的行走規則，從诎（屈）走到道。

圖四，青方進攻白，青方投得青七，依據“高→玄→屈→曲（究）→張”，“張→道→揭→畔→方”，青子走了七個位置。注意：根據馬王堆的“茕”，漢朝的“茕”骰子有十六個數字，說明最大步數可以走十六步。漢朝之前可能隻有六個數字，到了漢朝數字有所擴大。

海昏侯口訣很大的借鑒意義，它進一步驗證了我們的猜想。

其實六博最初源于兩國交戰的對陣，底格的三個營可比左中右三軍，先秦的勝利規則就是占據對方的左中右三軍大營，這個說法有什麼依據？參看格五遊戲，也是以先抵敵境為勝，上面提過，格五塞戲和六博是最相近的一款遊戲。

戰國的六博銅鏡，沒有中間的圓圈或魚，勝利條件是要搶占對方的三軍大營。

枭隻能走中路，如果雙方有枭，那就看誰先殺枭。如果我方有枭，敵方沒枭，敵方的散子會想辦法躲到左右二路，我方要派散去抄其後路，所以六博是需要枭散配合的遊戲。

還有一種情況，如果一方枭被殺，所有散子被塞在左右二路、不能動彈時，還會有一種決勝的規則是擲“枭采”，當擲出“枭采”，棋子必須強行越過“關”出來；即從被塞的路出來，該方如果認為沒有取勝的希望，可以投降。這個是參考樗蒲的規則，這個規則是為了防止一方被塞，然後一直不動。

中路的枭要吃子，必須看運氣，如果擲不到吃子的數字，可以先動其他散子，《史記·魏世家》：“王獨不見夫博之所以貴枭者，便則食，不便則止矣。”——這個其實類似現在的飛行棋，可以先不動将要吃子的棋子，等待機會。

先秦的規則是散子隻能變一個枭，但如果己方的棋子太少，“一枭是不勝五散”的，一枭雖強，隻能稱霸中路。而敵方的散子隻要投擲的次數足夠多，也是很可能變枭，而且，敵方的五散可以躲在左右二路，不讓己方枭棋來吃，然後去搶占己方的三軍大本營。所以若敵方的散子多，我方隻有一枭，“一枭不勝五散”，古人誠不欺我也。

當雙方都為散棋時，大家要争取塞道，不讓對方棋子過來，一旦對方棋子走過來，那就容易搶占己方的三軍大本營。戰國《尹文子》說：“博盡關塞之宜，得用通之路，而不能制鑿之大小，在遇者也”，六博能将關塞的概念用到極緻，但很多時候要靠運氣，不可把握的成分比較大。

先秦的獲勝方法一直是搶占對方的三軍大營或者吃光對方的子為取勝，因為《戰國策》等史籍一直提到要殺枭、食棋、博塞等，但先秦的這種玩法很耗時間，如果雙方都沒有擲到枭采，就會一直耗着，這個也類似于飛行棋。到了戰國晚期玩法開始升級，新玩法以獲得中心點的籌碼多（即“食魚”）者為勝，《列子·說符篇》說“博者射明瓊張中反兩揜魚而笑”，說的就是小博，漢朝之後一直以這種玩法為主，這就是六博棋的真相。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!