孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”，就是說地理風水之學，須有一個精确的羅經和魯班尺。魯班（公元前507年-公元前444年）春秋時期魯國人，著名工匠家，被後世尊為中國工匠師祖。中國流傳着不少魯班對建築及木工等行業貢獻的傳說，許多被認為是他設計的工具及建造法則一直沿用至今，他的名字已經成為中國古代勞動人民智慧的象征。木工師傅們用的手工工具，如木鑽、推刨、曲尺、墨鬥等，據傳都是魯班在實踐中得到啟發而不斷研究發明的。《墨子.天志上》說：“輪匠執其規矩，以度天下之方圓”，規矩即圓規及曲尺，木工以曲尺量度直角、平面和長短甚至平衡線。

古時候當木匠在制作門窗家具和神案的時候，所使用的一種長一尺四寸四分的尺子上不僅有尺寸，還标明有趨吉避兇的文字寓意，後人稱其為“魯班尺”又叫“文公尺”。有故事傳說：“魯班和文公都是有名的能工巧匠，但魯班總是技高一籌，令文公非常嫉妒。一次，兩人奉命各自率衆修建宮殿。文公趁人不注意，将魯班用來丈量長度的尺子鋸短，一尺半變成一尺四寸一分。當魯班的徒弟們用這把尺子将木料裁切完畢之後，才發現長度不對。時間緊迫，材料用盡，魯班急中生智，把不足的長度用石墩代替，結果更加堅固、美觀。國王十分滿意。當人問他怎麼會有這樣的奇思妙想時，魯班笑答，全靠文公送的尺子啊！從此文公心服口服，這把尺子也就一直流傳了下來”。

後來魯班尺中又融合了“丁蘭尺”和寸、厘米，作為度量、矯正的工具。由于其融入了特殊的風水文化、建築文化功能，千百年來在各方面建造中被廣泛應用。如人們建造廟宇、祠堂、屋舍和制作家具等等方面，從整體到每一個部位的高低、寬窄、長短，都用此尺度量一下，在保證協調美觀的前提下，又要求得與吉利尺寸相和合的平安吉祥寓意，在欣賞和享受新建造物的同時、心理上也得到極大慰藉！我們可以從現存的無論是皇庭官府、還是富宅民院或城池橋梁等等看到，那一座座美觀至極的古建築、有些甚至是我們現代人根本無法想象的建築技能，真的是不得不為先人們的聰明智慧而歎為觀止！

一、魯班尺長度的規格标準

古人使用的魯班尺和時下流行的魯班尺是否相同？衆說風雲。因為真正古代流傳下來的魯班尺實物很難見到，目前民間流行的主要是融入到現代鋼卷尺裡面的“魯班尺”，其長度有幾種規格，一種是42.9厘米、另一種是50.4厘米，現在也開始有46.08厘米規格長度的魯班尺出現，那到底哪一種才是正确的呢？回答是：目前所流行的42.9厘米和50.4厘米規格長度的“魯班尺”還查找不到相關數據來源依據，而46.08厘米的“魯班尺”規格長度的數據來源依據卻相對比較充分：

一是按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材《中國古代建築》解析：明尺為32厘米,有說魯班尺為木徑尺一尺四寸一，合45.12厘米；清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米；清代北京一尺為32厘米與明尺規格相同；北京故宮博物院收藏的一把魯班尺長46厘米，因為屬于“官方”收藏，所以是具有一定可信度的，應該是與古籍所記載的魯班尺長度相近。

二是據王效青主編的《中國古建術語詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺，尺長1.44營造尺，由八個字語即“财、病、離、義、官、劫、害、本”組成，每一字語用尺範圍為0.18營造尺；天一閣所藏明代《魯般營造正式》記：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、離、義、官、劫、害、本”；《魯班經》記載：“魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分；内有：财、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也”。

三是原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺，尺長一尺四寸四分=460.8mm，即46.08厘米。

綜合來看，以一尺四寸四分規格為一魯班尺、以32厘米規格為一标準尺，依據相對最為充分。以此計算可得：32厘米×1.44尺=46.08厘米，其計算結果與原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺長460.8 mm =46.08cm完全相同；與北京故宮博物院收藏的魯班尺46厘米的長度基本相近，因為古代的計量器具規格不是十分精準，可能會有微量誤差，這完全能夠理解。所以，魯班尺的規格長度為46.08厘米是相對有理有據的，應該是與古代魯班尺規格标準最為相近的。

總之，一魯班尺的規格長度究竟是現在公制的多少厘米，如今終歸還沒有權威定論。小編以為，魯班尺融入了特殊的風水文化、建築文化功能，千百年來民間在各方面建造中被廣泛應用，都是在保證協調美觀的前提下，又求得與吉利尺寸相和合的平安吉祥寓意，至于一魯班尺的規格長度究竟是現在公制的多少厘米，在還沒有權威考證定論之前，沒有太多必要去過多糾結這些，隻要我們在欣賞和享受新建造物的同時、心理上也得到了慰藉就順遂了！

二、魯班尺在古代建築和民間造屋中的運用

清代所編《古今圖書集成》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論開門修造”，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功，即所謂“通氣”：明《陽宅十書》魯班尺“非止量門可用，一切床房器物俱當用此，一寸一分，均有關系”。其意“門光尺”不僅用于門戶，房屋窗戶家具的尺度裁定均可使用。

《陽宅十書》雲：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中遊若是也，惟是居房屋中氣，因隔别所通氣，隻此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則緻祥，乖氣至此則緻戾，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳”。這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為住宅的咽喉，在“天人合一”的心理背景下，把住宅的出入門戶喻為“和氣、乖氣”和“緻祥、緻戾”的意蘊。成為當時建房造門安門時舉足輕重的大事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，住宅才能與人們的生息相和諧。清《工部工程做法則例》中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添财門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。

就是說文公尺是用于神及活人居家、廟、佛俱等等尺寸的。

三、魯班尺上面标注的含義

魯班尺從上至下四行分别為：魯班尺（量陽宅門窗家具之用）、丁蘭尺（量陰宅和祖先牌位之用），後來人們又添加上了中國傳統尺寸及公制厘米兩項。魯班尺或叫“文公尺、門光尺”，是專用于測量陽宅有關尺度的，上面的刻度标記有“财、病、離、義、官、劫、害、本”八個字，每字管四項、每項是一條寓意，如“登科、富貴、迎福、大吉”等等字樣，建房屋或測量其它陽宅物體時，以紅色吉祥的長度單位為大吉大利，反之黑色的則為兇；“丁蘭尺”是專用于測量陰宅有關尺度的，分别标有“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、财”十個字，每字分别管四項、每項是一條寓意，如“财德、論事、無嗣、災至、口舌”等等字樣，建造陰宅時要避開不吉的長度，同樣以紅色為吉、黑色為兇。

“文公尺、門光尺”是測量陽宅之物所用，如量“門”的寬度和高度，量的是門扇本身、不包括門框。古時做八字門的時候，八個字裡面隻有尺寸為“财、義”二字可以随意用在“門”的寬度和高度上，其餘六個字的尺寸隻能用在“門”的寬度上。

四、在沒有魯班尺的情況下，可以結合魯班尺的長度來進行換算

魯班尺46.08厘米的長度換算：

因為魯班尺不是十進制，現在市面上流行的大都是42.9厘米或者46.08厘米為一魯班尺的鋼卷尺，而且大都是5米的長度，如果所測量的長度超過5米以上、再用鋼卷尺連續測量的話，弄不好可能會出現大的誤差，所以，先測量好總尺寸之後再進行換算，就會萬無一失了。在沒有魯班尺的情況下，先測量好尺寸之後再進行換算，同樣也方便準确。

1.用46.08÷8=5.76厘米，即“财、病、離、義、官、劫、害、本”這八個字每一個字的範圍為5.76厘米；

2.用5.76÷4=1.44厘米，即為八個字下面的每一個字的範圍為1.44厘米。

3.公式：所量長度÷46.08=餘數×46.08=查看數÷1.44=得數÷4=吉兇【8×4=從32中查具體吉兇位】

例如：用鋼卷尺量得窗口長度為2.66米、高度為1.82米，想知道吉兇？

長度吉兇：266÷46.08=0.7726×46.08=35.601÷1.44=24.72÷4=6.18，查排序為“7害災位”兇；應該縮小5.76 0.72=6.48厘米到29.12-23.36之内的“5官4位”則為吉。

高度吉兇：182÷46.08=0.9497×46.08=43.76÷1.44=30.39÷4=7.6查排序即可知為“8本财位”為吉。

答：此窗口留在長266-6.84=259厘米-254厘米之内的“5官4位”則為吉；高度保留在182-187之間為吉，高度再縮小則為兇。

丁蘭尺39厘米的長度換算：

曹植《靈芝篇》曰：“丁蘭少失母，自傷早孤茕[qióng]，刻木當嚴親，朝夕緻三牲”。相傳丁蘭是漢代的一個孝順兒子，年少時他的母親就去世了，他長大成人之後擅長木雕，出于對母親的思念、就用木頭雕刻了他母親的像，刻得非常的形象。就是說，丁蘭尺是專用于測量陰宅有關尺度的，如測量墳墓建築、祠堂家廟及祭拜祖先用具等等。“丁蘭尺”的長度為一尺二寸八分，一丁蘭尺約合38.78厘米，上面分别标有“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、财”十個字，每個字分别管四項、每項是一條寓意等等字樣，建造陰宅時要避開不吉的長度，同樣以紅色為吉、黑色為兇。

因為丁蘭尺不是十進制，現在市面上流行的大都是39厘米為一丁蘭尺的鋼卷尺，而且大都是5米的長度，如果所因為丁蘭尺不是十進制，現在市面上流行的大都是39厘米為一丁蘭尺的鋼卷尺，而且大都是5米的長度，如果所測量的長度超過5米以上、再用鋼卷尺連續測量的話，弄不好可能會出現大的誤差，所以，先測量好尺寸之後再進行換算，就會萬無一失了。在沒有丁蘭尺的情況下，先測量好尺寸之後再進行換算，同樣也方便準确。長度超過5米以上、再用鋼卷尺連續測量的話，弄不好可能會出現大的誤差，所以，先測量好尺寸之後再進行換算，就會萬無一失了。在沒有丁蘭尺的情況下，先測量好尺寸之後再進行換算，同樣也方便準确。

公式：所量長度÷39=餘數×39=查看數÷0.975【39/40】=得數÷4=吉兇【10×4=從40中查具體吉兇位】

2021.4.24老梁

目前流行的42.9厘米規格長度的鋼卷尺“魯班尺”（5米）

從上：第1行為市制尺寸、第2行為門公尺、第3行為丁蘭尺、最下行為公制厘米

【附件】魯班尺八個字及四小字分别代表的吉兇含義是：

1、财：吉，指錢财、才能。

A、财德：指在财、德善、功德方面有表現。 　　

B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。 　　

C、六合：合和美滿。六合為天地四方。　　

D、迎福：迎接福。福為幸福、利益。 　　

2、病：兇，指傷災病患及不利等。 　　

A、退财：損财、破财之意。　　

B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。 　　

C、牢執：指牢獄之災。 　　

D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。　　

3、離：兇，指六親離散分開。　　

A、長庫：古有監獄之說。 　　

B、劫财：破耗及耗損财。　　

C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　

D、失脫：物品失落、人離散之意。　　

4、義：吉，指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行為。 　　

A、添丁：古時生男孩叫添丁。　　

B、益利：增加了财資利祿。 　　

C、貴子：日後能顯貴的子嗣。 　　

D、大吉：吉祥吉利。　　

5、官：吉，指有官運。 　　

A、順科：順利通過考試而獲中。 　　

B、橫财：意外之财。 　　

C、進益：收益進益。　　

D、富貴：有财有勢。 　　

6、劫：兇，意指遭搶奪、脅迫。 　　

A、死别：即永别。 　　

B、退口：指有孝服之事。　　

C、離鄉：背井離鄉。 　　

D、财失：财物損失或丢失。 　　

7、害：兇，禍患之意。 　　

A、災至：災殃禍患到。　　

B、死絕：死得幹幹淨淨。 　　

C、病臨：疾病來臨。 　　

D、口舌：争執争吵。 　　

8、本：吉，事物的本位或本體。 　　

A、财至：即财到。 　　

B、登科：考試被錄取。 　　

C、進寶：招财進寶。

D、興旺：興盛旺盛。

【附件】丁蘭尺10個字及四小字分别代表的吉兇含義是：

1.丁：福星 、及第 、财旺 、登科。 　　

2.害：口舌 、病臨 、死絕 、災至。 　　

3.旺：天德 、喜事 、進寶 、納福。 　　

4.苦：失脫 、官鬼 、劫财 、無嗣。 　　

5.義：大吉 、财旺 、益利 、天庫。 　　

6.官：富貴 、進寶 、橫财 、順科。 　　

7.死：離鄉 、死别 、退丁 、失财。 　　

8.興：登科 、貴子 、添丁 、興旺。 　　

9.失：孤寡 、牢執 、公事 、退财。 　　

10.财：迎福 、六合 、進寶 、财德。

【附件】魯班尺（文公尺）寓意口訣：

1.财字：财字臨門仔細詳，外門招得外财良，若在中門常自有，積财須用大門當，中房若合安于上，銀帛于箱與萬箱，木所若能明此理，家中福祿自榮昌。（财帛榮昌）。

2.病字：病字臨門招疫病，外門神鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，更被外門相照對，一年兩度送屍靈，于中若要無兇禍，廁上無疑是好親。（災病難免）。

3.離字：離字臨門事不祥，仔細排來在甚方，若在外門并中戶，子南父北自分張，房門必主生離别，夫婦恩情兩處忙，朝夕家中當作鬧，栖惶無地禍誰當。（主人分張）。

4.義字：義字臨門孝順生，一字中字最為真，若在都門招三婦，廊門淫婦戀花聲，于中合字雖為吉，也有興災害及人，若是十分無災害，隻有廚門實可親。（主産孝子）。

5.官字：官字臨門自要祥，莫教安在大門場，須防公事親州府，富貴中庭房自昌，若要房門生貴子，其家必定出官郎，富貴人家有相壓，庶人之屋實難量。（主生貴子）。

6.劫字：劫字臨門不足誇，家中日日事如麻，更有害門相照看，兇來叠叠害無差，兒孫行劫身遭害，作事因循劫害家，四惡四兇星不吉，偷人物件害其佗。（主禍妨麻）。

7.害字：害字臨門用細尋，外人多被外人臨，若在門内多興禍，家财必被賊來侵，兒孫行門是害字，作事須應破其家，良所若能明此理，管教宅主永興隆。（主被盜侵）。

8.本字：本字臨門最是良，中宮内外一齊強，子孫夫婦皆富貴，年年月月在蛋桑，如有财門相照者，家道興隆大吉昌，便有兇神在家位，也無災害亦風光。（主旺家興宗）。

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