有句老話說得好：三年學會說話，三十年學閉嘴。

言語是一把鋒利的劍，可穿心刺骨，也可是冬日的暖陽，能消冰化雪。

俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

表面上看，一句話可以帶來福祉，也可帶來禍患，但其實，善言和惡語，在很多時候并不是等價的。

因為，你說一句惡語，哪怕你說十句善語、做十件善事都可能無法挽回；而你十年如一日的善行善語，可能隻因為你的一句惡語，你所有的形象都會毀于一旦。

這并不是危言聳聽，是有科學依據的。

社會心理學教授羅伊·鮑邁斯特研究發現:

人類的大腦生來更關注危險和消極的事物。這一點的進化意義非常突出——-我們的大腦要儲存那些對生存更重要的信息，而關注危險的事物更有利于早期人類的生存。

現代人的大腦也保留着祖先的這個生存法則，這就是和表揚相比，我們對尖刻的批評記憶得更準确，反應也更快、更深刻。

其實，這也不難理解，早期人類，一次危險就可能讓自己喪命，所以，大腦更關注危險的信息也不足為奇。

有人說，人類不早就進化了嗎？

科學家隻是從大腦的特性方面給出了答案，而現代人對惡語更為重視的深刻原因是：

善言善語能使人頭腦發脹，使人飄飄然，而一句惡語卻能直擊人心。

你有沒有感受過，别人誇你時，你的氣血會彙聚于頭部，所以，好聽的話會使你暈頭轉向。而批評的話卻會下沉到内心，氣血會彙聚到你心髒的位置。

人們常說：走心了。

無論是善言還是惡語，隻要走心了，就會産生比較大的影響，哪怕是無意中的一句話。

所以，當你在誇誇其談的時候，你會很容易在無形中給自己招來禍患，因為不一定哪句話會造成“說者無心，聽者有意”的結果。

所以，我們要“修言”，修言的根本在于按耐住自己那顆躁動的心。

我們應該怎麼做呢？

《道德經》說：

多言數窮，不如守中。

一個人如果說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心裡。其實，這就是現代人常說的“沉默是金”，因為很多時候，多說不如少說，少說不如不說。

鬼谷子被後世尊為“謀聖”，他也在書中告誡世人：

言多必有數短之處。

一個人不管多麼能說會道，一旦話說多了，不懂得适可而止，總會說錯話，露出馬腳的。這就是蘇秦因為能說會道而顯貴，最後又因為花言巧語而敗亡的根本原因。

一言可以興邦，一言也可以喪邦，但終究是管好嘴，慎重言語，大智若愚，才能遠離禍患。

因此孔子強調說：君子應該“讷于言而敏于行”，要少說話，多做事。

話多、話亂必然損害自己和他人，謹言慎行總是好的。

那麼，有人問：總是保持沉默就行了嗎？

也不是，《道德經》中的“守中”可不是說“一直不說”。

而是“該說的說，不該說的不說”。

具體怎麼理解呢？

記住一句話就行了：

隻要不關乎到自己利益的事，就學會閉嘴。

别人在那閑言碎語、嚼舌根，你最好不要加入，但你也不要站在道德制高點上去指責别人。因為每個人都有自己的自由，你不要去幹涉。

如果一個人在那罵你，你不要義憤填膺，也不要裝聽不見，你要聽聽他在罵你什麼，他說的對不對，無論怎樣，都要不急不躁，保持内心的清靜。

當你能夠保持内心清靜，把注意力放在判斷對方話語的真僞及其背後的意圖時，你就能坦然面對一切言語，哪怕是流言蜚語，而内心不為所動。

修言的關鍵表現在：

當你誇誇其談時能夠意識到自己當下的狀态，能夠及時收住；

當你按耐不住要高談闊論時，你能夠抑制住自己内心的沖動；

當你遇到問題時，情緒能夠不為境況所動，内心始終能夠平靜、安甯，你能處于智慧的狀态中。

我們為人處世，不要浮于表面，把注意力放在“知其然，知其所以然”時，我們内心将獲得無比的自由。

希望這篇文章能夠幫助到大家。

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