紅日初升

《遊黃山記》中着意描摹的黃山景物

　　奇松、怪石、雲海、溫泉，曆來被稱為黃山四絕，這在徐霞客遊黃山的兩篇遊記中都曾着意加以描叙。

　　一是奇峰怪石。黃山地貌可依平天矼為界分為前後兩個部分。前山雄偉，壁立千仞；後山俊秀，玲珑剔透。前山山體為粗花崗岩構成，由于受第四紀冰川影響，花崗岩常常發育為直立或近乎直立的主要紋理，在風雨侵蝕或地殼變遷等外力的作用下，岩體形成巨大的柱狀體或種種奇特的形狀，這樣便形成了黃山獨有的奇峰怪石。這在徐霞客的遊記中多有表現，如作者筆下的峰間小道是“石峰片片夾起，路宛轉石間”；天門坎是“兩壁夾立，中闊摩肩，高數十丈，仰面而度，陰森悚骨”；天都峰頂是“唯一石頂壁起猶數十丈”；百步雲梯的石态是“梯磴插天，足趾及腮，而磴石傾側崡岈，兀兀欲動”。遊記中還描述了“達摩面壁”、“秃顱朝天”、“海螺石”、“僧坐石”等山岩造型。

　　二是黃山松。人稱黃山是“無石不松，無松不奇”。黃山松的祖先乃是油松，靠風鳥為媒來到黃山。由于受黃山獨特的地理構造以及氣候、風力諸因素的影響，日積月累變異而成。1936年由中國植物學界正式命名為“黃山松”。黃山松要長在一定的高度之上，以黃山而言，八百米以上始稱黃山松，八百米以下則叫馬尾松。黃山松有其獨特的造型：它打破了生長上的對稱和平衡，側重于一方，甚至放棄了另一側枝條的生長。由于山高風急，樹幹大都短而粗，針葉密而短，而且樹冠平如削，有的幾乎平貼在石上生長。黃山松的生命力也特别旺盛，它可以紮根于無土的石罅之中，即是在斷崖峭壁之上，也能破石而出，而且形體奇特，忽偃蹇盤旋，或仰曲倒挂，或異幹同體。在遊記中，徐霞客以極大的興趣描摹了我國植物志中這一奇特的品種，或是渲染它的色彩：“峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，爛若圖繡”；或是描繪它獨特的形體：“絕崄危崖，盡皆怪松懸結。高者不盈丈，低僅數寸，平頂短鬣，盤根虬幹，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山之中又有其奇品也”“其松又有曲挺縱橫者，柏雖大如幹，無不平貼石上，如苔藓然”。在泛寫群松之态後，他還着重描寫了名松“擾龍松”奇特的身姿：“有一松裂石而出，巨幹高不及二尺，而斜拖曲結，蟠翠三丈餘，其根穿石上下，幾與峰等”。

　　應當說，無論是從文學的角度還是從植物學的角度，徐霞客對黃山松的描繪，都是既準确又形象的。

　　三是雲霧。雲霧是黃山得天獨厚的勝景，它是由黃山地區山高林密、雨水充沛和寒流時來等獨特的自然條件形成的。黃山一年約有三分之二時間在雲霧之中。在黃山觀雲海，以春季最佳。按雲海形成區域可分為前海、後海、東海和西海四塊。觀雲海的最佳處前海在玉屏樓，後海在清涼台，東海在白鵝嶺，西海雲海在排雲亭，其中又以玉屏樓前的文殊台為觀雲海的絕佳處。站在台前，萬丈雲霧如千條白龍在台前的深谷中翻滾騰挪，層巒疊嶂忽隐忽現。山風過處，雲浪滔滔，拍崖而過，呼嘯有聲，觀者有立于錢塘百尺潮頭之感。徐霞客在遊記中也以親曆對黃山雲霧作了生動的描繪：“時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧涉于後；予越其右，則霧出于左”；“山高風飓，霧氣來去無定。下盼諸峰，時出為碧硚，時沒為銀海。再眺山下，則日光晶晶，别一區宇也”。

　　雲海是黃山得天獨厚的勝景。它是由于黃山地區山高林密、雨水充沛以及寒流到來等獨特的自然條件而形成的。比較起來。泰山孤峰獨聳，雲氣不大能留住；廬山飛峙江邊，雲霧暢行而少波折；峨眉地處西南，氣候沒有東南濕潤而少雲氣。唯有黃山群峰攢聚，空氣濕潤，特别利于雲霧積聚而多波折，從而形成黃山獨有的雲海奇觀。黃山一年有三分之二時間在雲蒸霞蔚之中，四季俱有雲海壯觀，以春季觀雲海為最妙。黃山按雲海形成的區域，可分為前海、後海、東海和西海。關前海雲濤最佳處在玉屏樓，後海在清涼台，西海在排雲亭，東海在白鵝嶺。縱觀四海雲濤則在光明頂。其中又以玉屏樓前文殊台為觀雲海絕佳處。站在台前，萬丈雲煙如千條白龍在深谷翻滾騰挪，層巒疊嶂忽隐忽；風起期，雲浪滔滔，拍崖而過，呼嘯有聲，人忽如立于錢塘潮頭。夕照往往會在深谷上空呈現出七色光圈，内中顯出觀雲濤人頭像，這就是神奇的佛光。

　　四是溫泉。古稱靈泉、朱砂泉，在紫石峰麓海拔650米處。傳說軒轅氏曾在此沐浴，返老還童，故名“靈泉”。至于稱“朱砂泉”并不恰當，黃山溫泉中并不含朱砂，而是重碳酸鹽型的淡溫泉。而且，黃山的溪水、岩石和土壤中均不含朱砂，所謂朱砂峰、朱砂洞、朱砂溪等亦皆是誤傳誤記。黃山溫泉水溫為四十八度，每小時流量約四十噸左右。據康熙十三年修的《黃山志》載：唐代宗大曆年間（公元766－779），歙州刺史薛邕首先在此建廬舍，供人洗沐。大中六年（公元852），歙州刺史李敬芳在此修建龍堂，并立碑記載湯沐治好疾病的情況。天佑二年（公元904）刺史陶雅在此建寺，取名湯院。南唐保大二年（公元944），中主李璟改名靈泉院，此泉供人沐浴一直至今。今泉邊石壁上，有明萬曆年間題刻的“天下名泉”四個大字。徐霞客兩次上黃山，皆止宿于湯院，也皆“解衣赴湯池”，他在遊記中對湯池也有段細緻的描述。這裡就不再多說了。

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