《道德經》作為道學的本源，其涵蓋萬物之源、自然之律、為人之術、修身之道，可稱中華文化寶典，是“千經之王”。

《世界文明史》的作者威爾·杜蘭特博士曾經說過：假如我們把世界上每一本書都燒掉隻留一部，那應該就是《老子道德經》。它是拯救世界的文化孤本。

讀過道德經的朋友都知道，有幾個核心的關鍵字比較重要，一個是道、一個是有、一個是無。

有和無這兩個字，在道德經中分别出現了80次和101次左右！不同的版本略有差異。

有：(會意。金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物。本義:具有,與“無”相對)存在取得，獲得，占有發生

無：(會意。據甲骨文字形,象一個人持把在跳舞。蔔辭、金文中“無、舞”同字。本義:樂舞哲學範疇,指無形、無名、虛無等,或指物質的隐微狀沒有,跟“有”相對不,表示對動詞或形容詞的否定

在《道德經》中，無和有這一對概念貫穿整個文章，同時又用于表示不同的含義，必須根據其所在的具體的章句而做具體的分析。

“無名，天地之始”的無，是混沌狀态的宇宙天地的不存在。

“有名，萬物之母”的有，是五行齊全的宇宙天地之完全生成，尤其是五行生成而能夠發生生命。

（１）萬物生命的無和有

自然萬物的“有”是萬物芸芸狀态，自然萬物的“無”是萬物歸其根狀态。某一物生命的“有”是太極之态，某一物生命的“無”為無極之态。

3.人類行為中天道屬性的無和有

天道的運行是“無為而無不為”。人類行為符合天道屬性的就是“無為”，人的主觀意志所為就是“有為”。“聖人處無為之事”就是符合天道之為；“民之難治，以其上之有為”就是君主的為所欲為。

“有”、“無”和我們生活之間密不可分的關系，以及對我們生活所産生的影響。

舉個最簡單的例子，你沒有錢，這就是無。但你有掙錢的決心，有掙錢的技能這就是有。

追求金錢、物質和感官等欲望基本人人都有，而絕大數人内心卻是空無的，無追求、無信念，更無一技之長立足于世。欲望本是促進人類進步的根本動力，追求各種欲望這無可厚非，但可怕的是内心空空如也，荒蕪的連一根野草都沒有，卻每天想要滿足各種各樣欲望需求，這隻能給自己帶來無盡的痛苦和煩惱。

現代漢語中很少做名詞解，後面往往跟名詞，比如有錢，有人來了等。所以我們在理解有無的時候不妨加一個代理變量“陰陽”。那就變成了“無陰陽”和“有陰陽”。“

無陰陽是天地之始，有陰陽是萬物之母”，“無陰陽”就是沒有分類，事物沒有分類時候就是一片混沌，“有陰陽”就是有了分類之後，就有了天和地、白天和黑夜、春夏秋冬四季，而所有這些分類都可以用陰陽來概括。

從規律上看，有和無相互促進、相互發展、相互共生、相互依賴。從用途上看，“有”有利處，“無”有用處。從來源上看，一切有的表象都是來源于虛無缥缈的宇宙能量……所以老子認為無是有的意義，有是無的意義，一切都離不開有無的規律。

随着中國的蓬勃發展，老子的思想越發受到世界各地人民的歡迎和應用，不僅如此老子還成了國際文化名人，國際百位前史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》）。

馬雲行商數十載，工作包裡總是放着幾本書，這幾本書總會不斷更換，但是唯獨一本沒有注解的《道德經》一直都在。

老子的《道德經》不僅蘊含了人生哲理，還闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的産生、發展、變化的規律及社會觀等等，甚至可以用“博大精深”來形容它。

當你人生不順心的時候，當你不知所措的時候，讀一讀老子的《道德經》，合上書籍，豁然開朗，對于這世界上的一切也就都釋然了！

《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

不過想要讀的朋友們是不是有個擔心，那就是害怕晦澀難懂的文言文，在這裡，特意給大家找到了一本白話文的《道德經》。

裡面的文字幽默風趣，并且還有很多有趣的故事，簡單易懂，關鍵是還有600多張彩圖。

在尊重原著内容的基礎上，還原最真實的《道德經》，并且通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題。

這本書才58元，現在58還能幹點啥？看個電影就差不多了，但是卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，了解中國傳統文化，何樂而不為呢？

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