其實如果用我們現代人的話語來說，武俠小說的各門各派就是各種不同的組織。武俠小說中各種各樣的組織千千萬萬，各種組織之間也是千差萬别，但是在金庸先生小說中有這麼三個組織卻是非常雷同的。

俠客君要說的就是《天龍八部》中的星宿派、《笑傲江湖》中的日月神教和《鹿鼎記》中的神龍教。這三個組織，一個是門派、另外兩個用現代話語來說該是邪教組織。這三個組織有什麼雷同的呢？

依俠客君的看法，這三個組織起碼有這兩個一樣的地方：

首先，就是組織内成員阿谀奉承成風。比如《天龍八部》中的星宿派，弟子們說起星宿老怪丁春秋總是對仗的骈文，而且吹得厲害：

“星宿老仙，法駕中原，神通廣大，法力無邊。”

到《笑傲江湖》裡面，東方不敗當政時期，楊蓮亭編的口号：“‘教主千秋萬載，一統江湖’、‘ 教主令旨英明，算無遺策，燭照天下，造福萬民，戰無不勝，攻無不克。屬下謹奉令旨，忠心為主，萬死不辭。’”到了任我行複辟之後，不但沒有收斂，反而變本加厲：

“日月神教文成武德、澤被蒼生任教主駕到”，“ 千秋萬載，一統江湖！任教主中興聖教，壽與天齊！”

俠客君昨天寫那篇文章時，引用了這一段，有朋友在評論中提出來，壽與天齊是《鹿鼎記》中的話。不錯，但是《笑傲江湖》中确實有。

再看《鹿鼎記》，就出現了上述的“壽與天齊”，是這麼說的：“洪教主仙福永享，壽與天齊。”

所謂壽與天齊是什麼意思，隻要識字的人就明白。

這是這三個組織中的人阿谀奉承的表現。

其次呢，就是三個組織中都不乏牆頭草，風吹兩邊倒。有很多人都是看形勢做事情的。比如星宿派，阿紫偷了星宿三寶之一的神木王鼎，星宿派弟子奉命捉拿。在信陽，星宿派弟子與阿紫及蕭峰遭遇。前一秒，星宿派諸弟子還在奉承他們的大師兄，但馬上就翻臉不認人，奉承起阿紫來，隻因為阿紫在蕭峰的幫助下，打敗了大師兄。而且，阿紫明明應該是小師妹，但這些人奉承起來居然能觍顔稱之為“大師姐”，真是翻臉比翻書都快。

《笑傲江湖》中的日月神教也是，在任我行複辟前後，教衆們翻臉也快得很。

《鹿鼎記》中神龍教，白龍使叛亂，那些教衆們被藥迷倒，先是要擁白龍使為教主，之後白龍使被洪安通殺死，又說要擁立韋小寶為教主，再之後又改過來還是奉洪安通為教主。這翻臉的速度，簡直令人瞠目結舌。

這兩點都是非常明顯的，其他的諸如迷信權力等等，都還需要深入去閱讀才能發現。

算起來，這三部小說都是金庸先生後期的小說，金庸先生曾經說過要寫出不一樣的小說來，既不重複前人，也不重複自己，這也是他寫完《鹿鼎記》之後選擇封筆的原因。可是他卻在後期這三部小說裡寫出如此相似的三個組織，真是有點奇怪，但是看看他當年創作的時間，這個話可真不好說了。

按時間軸，《天龍八部》從1963年開始創作，到連載完已經是1967年了；《笑傲江湖》寫于1967年、《鹿鼎記》寫于1969年。按古人對文章和歌詩的觀點，金庸先生為什麼會這麼寫，這其中深意我們就不好亂理解了！

諸君以為何如呢？

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