公元476年,西羅馬帝國滅亡後歐洲曆史三大傳統劃分的中間時期——中世紀,開始出現。它也有“黑暗時代”和“中古時代”之稱。
在這一階段,有查理大帝、奧托大帝等著名人物的出現,也有諾曼征服、歐洲中世紀大瘟疫等重要事件的發生。
但今天要講述的卻不是戰争與災難,而是中世紀時期的一個特殊的存在——修女。
在很多人的心中,中世紀的修女穿着黑色的修女服飾,将整個身體包裹得嚴嚴實實,給人一種清心寡欲的感覺。
但真正的修女又是什麼樣子的呢?今天就走進修女的世界,看看她們究竟是如何生活的。
宗教信仰至上的時代提起中世紀的曆史,很多人都是一頭霧水。
其實中世紀指的是公元五世紀後期到公元十五世紀中期這一階段,這一時期對應的中國正處于南北朝時期,曆經隋唐、五代十國、宋、元、直到明朝前期。
此時的中國正在改朝換代,更疊曆史,創造屬于華夏獨有的燦爛文明,但是那時候的歐洲還是一盤散沙。
沒有任何一個能夠征服世界的人出現,也沒有任何一個政權能規範人們的行為,所以那時候的歐洲人似乎成了野蠻粗魯的代名詞,為了争奪地盤,他們常常會引發劇烈的戰争。
而戰争所帶來的消極影響要遠遠超過積極的,歐洲人将所有的精力都投入到戰争中後,整個歐洲地區也陷入了發展停滞的階段,當然也不會有任何科技文明的出現。
但最令人痛苦不是肉身的創傷,而是宗教的束縛。
在許多人的印象中,中世紀似乎已經成了一個無知又迷信的時代,人們已經将宗教信仰置于神位,甚至連人最基本的活動都要受到宗教的限制。
長此以往的壓迫令人絕望,教徒們不能忍受教條的束縛,同時也不想違背自己加入教會的初衷,所以很多教徒都在思想的痛苦中度日,許多清心寡欲的修女就成了中世紀的代表。
但是修女并不是在中世紀時出現的,早在公元一世紀時,就有青年女性參加到教會的活動當中了。
隻要這些女人能夠征得父親的同意,并且當衆發誓自己願意孤獨終生,便可成為一名修女。這個時期的修女過着非常虔誠的生活,他們整日修道,不問世事。
然而,到了公元三世紀時,即使羅馬帝國的社會風氣已然敗壞,但仍然有一些虔誠的信徒想要通過禁欲、孤寡和貧窮來抗衡羅馬帝國的腐敗,但是已經無法阻擋羅馬帝國的滅亡。
修道在中世紀時期已經成了一種風尚,同時也産生了多種修道方式,第一種是類似于隐居者的獨修生活。
還有一種是生活在團體中與其他人共同修道的方式,不論是哪一種方式,都是信徒們幻想通過自己的犧牲來拯救世界的途徑。
而那些而在現代人看來十分可笑的修道行為,在修女的眼中卻已經成了一種職業,一種神聖而不可侵犯的主的意志。
修女的一日生活我們生活在新世紀,并不能體會中世紀修女的生活,但是我們可以通過文字記載來感受修女每天究竟有多忙碌。
中世紀時,基本每個城市或鄉村都有修道院,修道院由院長來控制,院内的修女和修士都要聽從院長的安排。
他們在修道院過着與世隔絕的日子,并且受到人們的尊重,而教徒們的主要任務就是侍奉上帝。
作為修女,每日必須要做的事情就是精心布置教堂,打掃教堂,因為教堂在她們的心中是最神聖純潔的地方,必須要一絲不染才能迎接上帝的到來。
在每天午夜鐘聲敲響的時候,普通人還在夢鄉中安睡,但是修女就已經開始新的一天了,她們要做的第一件事就是去教堂做禱告,也稱為晨禱。
禱告的内容對于修女來說已經相當熟練了,但是剛從床上爬起來,修女們難免覺得會有些犯困,可不管她們怎麼疲憊都不敢打哈氣。
因為那是對上帝的亵渎,不配為信徒,如果被發現,修女的日子就不好過了,在往後的禱告中,修女很有可能會被針對。
所以很多人都是強撐着眼皮不讓自己睡過去,晨禱談不上多輕松,整體的氣氛非常壓抑,再配上昏黃的燈光,簡直就是一種折磨。
晨禱大概持續一個半小時到兩個小時之間,晨禱過後就要贊美神,直到淩晨三點鐘。
做完這些事情之後,修女們終于可以回到自己的房間休息了,一直睡到天亮也隻有三四個小時,第二天仍然非常疲憊。
早上七點鐘左右,修女們便會起床整理自己的儀容儀表,這裡還要介紹一下修女的衣着打扮。修女不僅要學會佩戴面紗和念珠等常規物品,還要學會搭配使用束腰、外衣和頭巾等裝飾。
當然了,我們常常能看到影視劇中的修女會佩戴徽章,這也是修女的必修課,但是這些物品并不是一股腦兒的全都佩戴在身上,而是要自由搭配。
例如,有的修女選擇佩戴徽章和束腰,讓整體的氣場更加幹練,有的修女則會佩戴面紗和念珠,給人一種神秘的感覺。
她們的外衣通常是白色和黑色搭配的,黑色居多,白色通常設計在雙肩及整個面部周圍,整體的風格有些類似中國古代的衣袍,寬大而保守。
修女們的鞋子基本上都是統一的涼鞋,顔色也是黑色,和外衣相襯。
最重要的是,修女們不能化妝,每天隻需用清水洗幹淨就可以,這也是為了順應上帝的純潔,而且她們也沒有錢購置化妝品,那都是富太太的專屬。
從修女們的衣着和裝飾上就可以看出思想的禁锢和靈魂的壓抑,修女們不能表現出過多的個人主義。
一切整理完畢後,她們就會一同在食堂用早餐,早餐的類型也比較單一,通常都是面包,到了八點鐘,修女們就必須準時在教堂集合,開始一天的勞動。
院長會給修女們分配各自的任務,有的會去花園裡修剪花枝,有的會在整個修道院中打掃衛生,但她們在勞作的過程中都不會講話,在她們眼中,保持沉默是一種美德。
在上午的十點鐘,用過午飯之後,她們就要開始學習聖經,然後再繼續上午未完成的工作,到了晚飯前她們又開始禱告,晚上的八點鐘還要舉辦晚禱儀式。
這就是修女們日複一日的生活和工作,雖然看似枯燥乏味,但是在農村地區,能夠成為修女卻是一件非常了不起的事情。
因為做修女可以取代婚姻,是一種正當的職業,也不用在農田裡幹活。
所以婦女們便會擠破腦袋,想要跻身修女的隊伍,即使生活無趣,她們也甘之如饴,但是有人的地方就有江湖,并不是在修道院的修女全都是溫順的小綿羊。
在修女之間也會爆發一些不愉快的事情,甚至有的修女還會因為最基本的生理欲望做出很多匪夷所思的事。
修女們的七情六欲在成為修女之前,她們的必修課就是向主宣誓,第一是要接受貧窮,她們的錢财必須歸修道院所有,不能有任何的私有财産。
第二,所有人必須保證自己的貞潔,不能結婚,也不能像外面的人一樣談情說愛,換句話就是隻要做了修女,就必須戒掉人類的七情六欲,成為一個沒有任何欲望的純潔信徒。
第三,修女還要完全服從院長的命令,不可忤逆院長的任何一個決定,但是修女也是人,隻要是人就難免會犯錯。
哪怕是院長也不敢信誓旦旦的承諾她沒有做過任何偏離正軌的事情,更何況一個等級更低的修女呢?
在一些文字的記載中,修女眼裡的修道院院長是非常富有的,修道院的主要經濟來源是靠農田的租金和一些貴族來修道院做禱告,并給修道院一些錢财來更好的侍奉主。
有些修道院院長就會拿這些錢來滿足自己的欲望,通過購買首飾和衣物來裝扮自己,滿足可笑的虛榮,已經失去了修道的初衷。
生活在同一屋檐下的修女們自然也會看到修道院院長的變化,所以院長的生活就成了很多修女們羨慕向往的,漸漸地,在修道院裡,修道已經變成了次要的,攀比逐漸占了上風。
随着修女們在修道院的時間越來越長,她們對外面的世界也越來越好奇,與世隔絕的生活讓她們想要迫切地沖破牢籠,去外面的花花世界感受一下别樣的精彩。
于是就有很多修女會結伴從修道院的院牆上跳出去,看一看外面究竟是什麼樣的。
但是她們已經很長時間沒有和外界溝通過了,突然掙脫了那道枷鎖之後,她們就會顯得和外面的世界格格不入。
最後又不得不悄悄地回到修道院裡,過着常規生活,可是又過了一段時間後,她們還會躍躍欲試。
這些事情都在暗中進行,一旦被修道院院長發現,她們将會受到嚴厲的懲罰。
輕則斷食斷水,禁閉悔過,重則将會被逐出修道院,永遠不能再成為虔誠的信徒,因為她們已經摒棄了最基本的服從。
在那個通訊并不發達的年代,不出意外很多修女都會在修道院中度過碌碌無為的一生,但是也有一些修女貪得無厭,既想過着修女的生活,又不想遵守修女的法條。
她們孤獨并且無處排遣,于是就和同在修道院中修行的修道士們互相訴說着心中的苦悶,時間久了,修女和修道士可能還會産生感情。
但是嚴格的管理制度中,修女和修道士生活在不同的區域,雖然在一個院子裡,但是也很少有機會見面,所以每次約會,修道士和修女都非常的熱烈。
當然,這是絕對不能被發現的,很多修女和修道士會在見面後約定下次的時間,基本上都是夜深人靜時,這樣即使被抓住了也有機會溜走。
也有不幸被抓住的例子,如果被發現,這兩個人就是敗壞了上帝的名聲,沒有任何道德,與豬狗毫無差别,還會遭到同為修女或修道士的唾棄。
殊不知,其實很多人表面上唾棄,背地裡比他們還要不堪。
這樣的事情發生得多了,就有修女想要另謀出路了,因為她們長時間不和外界接觸,隻有在外人來拜訪時才能接觸到一些新鮮事物,所以有的修女就抓住了富豪鄉紳們來修道院的機會。
修女們通過向富豪鄉紳示好,然後讓他們帶修女們一同回家做禱告,雖然是公事,但是日久生情,這些修女們可能會成為富豪們的新寵,借此擺脫信徒的身份,成為富豪的太太。
但是成功的幾率實在是太小了,大部分的修女非但不會成功,反而還會被富豪的太太打罵得狗血淋頭。
這時她們已經敗壞了修道院的名聲,也不可能再回到修道院了,就隻能成為人人斥責和指點的害人精。
還是那句話,修女也是人,也有七情六欲,但是殘酷無情又冰冷的信仰讓修女們成為了出賣靈魂的工具,成為了不配擁有人的思想情感的怪物。
修女這個群體中,有的才十七八歲,正是一個女孩最憧憬愛情的時候,也有的二十五六歲已經到了适婚的年紀。
她們渴望陪伴,渴望有人依靠并沒有錯,錯的人們解讀錯了上帝的心意,上帝想要解放的是人類的心靈,而絕非用條條框框将人束縛起來。
那樣的話人非但不會變得純粹,反而還會在壓迫中逐漸失去人性,通過解讀中世紀時期修女的生活,不難發現,修女們也并不是清心寡欲的。
她們也有自己的想法和追求,隻是有些修女們偏離了軌道,但是仍然還是有堅定信仰的人存在,她們用貞潔、服從和貧窮還喚醒陳舊的人類,改變着世界。
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