提問：“人之初，性本善”這句話，你認為在理嗎？
答：聖人是人，孟子雖是亞聖，但初生時也不具備思辨能力。那又如何去定論“初本善”？
一、人之初性本善——代表人物孟子
按照孟子的論點：
人在剛出生的時候，本性都是善良的，與生俱來。
這裡的善，可以指品質好、心性優、為人正。
如果是這樣，那這善又是從哪來的？
是母性的光輝、基因的優良，還是上天的厚愛？
二、人之初性本惡——代表人物荀子
按照荀子的論點：
人剛出生就是惡的，需要大人去教導，引領孩童向善。
因為孩子是無知的，不知道什麼是善。
相信這個觀點的，知新隻想問問，您是有多讨厭孩子？
三、人之初性善惡并存——代表人物世碩
這點還算有點道理，善惡并存，看後期如何指引。
看似沒什麼毛病，但同一個問題，善惡哪來的？
接下來說說我的想法：
首先，《三字經》經典的啟蒙教材，這點毋庸置疑，确實具有權威性。
但不能代表，其所有内容一定是對的，沒什麼是一定的。
其次，人性是什麼？
咱不說孩童，光是成年人的人性，都很難去定義，因為人性本就善變。
古往今來，人性的争議頗多，各學說都有各自的說法，就看你選擇相信什麼。
最後，咱們聊聊辯論，大家都知道，辯論需要有辯題和立論。
辯題有了，人之初性本善還是本惡？
立論的論據，需要真實性，也就是要實事求是，不能随便編造。
按本題去找論據，怎麼找？
要不去問問剛出生的孩子，看看他{她}能否給你答案。
大數據都無法分析出的東西，你拿什麼去證明？
人性本就是不可讨論的，更何況是兒童。
是向善還是從惡，得看家長的引導、所處環境的好壞。
與其說人之初性本什麼，不如說人之初本無性。
都是白紙一張，何必去讨論一張白紙的善惡。
所以知新相信第四種說法
人之初，性本無善惡——代表人物告子
善惡僅是一念之間，對于孩子來說，更是如此；白紙的第一筆很重要，影響其一生，下筆要謹慎。
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