​關于賀知章書法方面的才能，曆史文獻多有記載，比如窦蒙在《述書賦注》中說他：“每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命。問有幾紙？報十紙，紙盡語亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。忽有好處，與造化相争，非人工所到也。”這段說法與《宣和書譜》上類似，可見他的書法才能頗受後世看重。而李白也同樣知道賀知章是位大書法家，當年賀告老還鄉之時，李白寫了首《送賀賓客歸越》：

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

李白把賀知章比喻成了王羲之，因為這首七絕的後兩句典出東晉大書法家王羲之以書法換鵝事。王羲之不知什麼原因特别喜歡鵝，王覺得要把字能夠寫好，在執筆的時候，食指就要像鵝頸那樣，而運筆就要像鵝掌撥水。據說某天王羲之訪友，在朋友家旁邊的池塘裡看見了一群鵝，他特别喜愛，而這群鵝的主人是一位道士，他看到王被這群鵝吸引住了，就請王寫了一份《黃庭經》，而後他把這群鵝全部送給王羲之作為潤筆。李白用這書法史上極有名的故事來形容賀知章，如果不是溢美的話，這應當是對一位書法家最為頂格的誇贊了。

佛教居士林

在路邊遠遠地看到了一座高大的石牌坊，我的經驗告訴自己，這應當是我尋訪目标的标識物之一。走近細看，牌坊上僅寫着“瀛洲接武”四個字，餘外沒有跟賀知章有關的字樣，從形式上看，這個牌坊确實有些年份，隻是有些細部做了新的修補。牌坊的後方有一個不大的石庫門，而門楣上寫着“佛教居士林”，在這幾個字的上方，另有“關帝廟”的豎匾，如此想來，這裡說不定在以往也就是賀知章祠。于是走到近前推了推門，雖然門的兩側寫着“免費參觀”和“歡迎光臨”，但兩扇大門卻沒有今始為我開，無奈隻好沿着這條街繼續尋找。剛前行不遠，就遇到一位前來居士林者，我馬上奔跑過去向他請問佛教居士林是不是就是我所找的賀知章祠，我的問話可能是打擾到了此人的沉思，他迫不耐煩地向前一指，我仍然感謝了他的指教，于是繼續前行。

大門緊閉着

終于穿進了院内

從居士林的門前再往前走了幾十米，無意間看到了一個磚雕的門楣，上面赫然寫着“賀秘監祠”這四個篆字，這正是我所找的賀知章祠。細看這個門楣，磚雕繁複而規整，但顯系全為新造者，尤其門楣側邊的門牌号，則絕非網上盛傳的98号，上面明顯地寫着“柳汀街150号”。然而這裡的情形跟剛才的居士林一樣，也同樣是大門緊閉。

不知此祠上一次的翻建是何時

在院中了解不到任何的情形

這個結果顯然不能讓我滿意，于是繼續尋找。在臨街牆的前方有一個大門敞開着，門口挂着的匾額是“名古茶樓”，側邊挂着甯波市文聯柳汀會堂及甯波市音樂家協會考級委員會辦公室兩塊牌子，旁邊還有一塊小黑闆，列着在此開展活動的文化機構，有文學港雜志社、影視創作所、書法家協會等，我數了數，居然有十三個之多，看來這裡是個十分熱鬧的聚會之所，而往來者都是藝術界的斯文人士。

從這裡可以拐進祠堂

确切的門牌号碼

然而此刻，這裡卻十分安靜，一個人影都不見。既然門是開着的，于是我大着膽子走了進去。進去後又看見一條小巷，靠近賀秘監祠的一邊有道小門，小門居然也開着，再入内一看，原來整個賀秘監祠正在重建，院中處處堆滿着水泥磚塊及紅白藍三色的圍擋布，有幾名工人正在勞作。看來這裡正在進行着徹底的裝修，眼前所見，整座祠堂已大緻完工，門窗也已裝上，正在進行收尾工程。我問一位正在地上收拾的工人，這裡什麼時候可以修好對外開放，工人看了我一眼說：“那哪個知道呢，我隻管做完了收工錢。”

文保牌制作的有些粗糙

祠堂正門

我想起昨日重遊天一閣，裡面重建的水北閣中一股濃濃的新刷油漆味，雖然如此，也至少表明當地的文化部門還未曾忘記這位以絕句傳世的前賢，即便是新修建者，也遠勝于無迹可尋。隻可惜我原本的計劃是找到賀知章祠時，在他的畫像或雕塑前背誦他的那兩首著名的絕句，以此來表示我對緻敬，而在這裡，我卻未能找到他的木主，無奈，在濃濃的油漆味中背誦詩詞，恐怕會讓這裡的施工人員把我當成神精病，于是我默誦了一番，然後轉身離去。

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