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教育學思想萌芽階段的代表人物及其教育思想，這些人物你了解多少呢？

孔子，名丘，字仲尼，是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，他畢生從事教育事業，他的學說對世界文化、思想的發展，産生了深刻的影響。

《論語》是我們研究孔子教育思想所依據的主要資料。

第一，孔子創立私學，并提出了"有教無類"的主張。"有教無類"的含義是不論貧富、貴賤以及"國别"，都可有受教育的權利和機會。

第二，孔子提出了關于教育内容的主張，他把所收集的曆史文化材料，精心加以整理成"六經"，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，作為教學用書，後被奉為儒家經典。孔子道德教育的内容是以"禮"和"仁"為核心，以"孝"為基礎。

第三，孔子的教學經驗非常豐富，他所提出和實行的教學原則和方法如下所示：

因材施教：實現因材施教的關鍵是對學生要有深刻、全面的了解，準确地掌握學生的特點，在了解的基礎上有針對性地進行教育。

啟發誘導："不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也"。按照朱熹的注解："憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭 。就是說當學生進入積極思維狀态時教師才适時地誘導、引發，幫助學生打開知識的門扉，端正思維的方向，即"開其意""達其辭"。孔子是世界上最早提出啟發式教學的教育家，比古希臘教育家蘇格拉底提出的"助産術"還早幾十年。

學思并重："學而不思則罔，思而不學則殆。"學思結合，兩者并重而不偏，是孔子教學思想中的一項重要原則。

由博返約：博學以獲得較多具體知識，返約在具體的事物分析基礎上進行綜合、歸納，形成基本的原理、原則、觀點。博與約兩者是辯證的統一，學生在掌握知識的時候就是要把複雜的知識系統化，把握住知識的核心。

另外，孔子還強調重視教育，提倡"學而優則仕"，倡導尊師愛生等。總之，孔子的教育思想為古代教育奠定了理論基礎，是中華民族珍貴的遺産，産生了重要的曆史影響。

孟子名轲，是我國戰國中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國教育史上占有重要地位。後世把他和孔子的思想并稱為"孔孟之道"。

孟子從"施仁政"的政治主張和"性善論"的哲學思想兩個方面論述了教育的社會作用是"得民心"和教育在人的發展中的作用是"求放心"。孟子根據對教育的作用的看法，确定教育目的為"明人倫"。

荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，即通過教育和學習來改變自己的本性，使人具有适應社會生活的道德智能。其學說常被後人拿來跟孟子的性善論比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。在學與思的關系上，孟子比較強調"思"，荀子則特别重視"學"。荀子把教學或學習的過程具體化為聞、見、知、行四個環節。

墨子的中心教育思想是兼愛、非攻。墨子的主張教育要培養"賢士"，墨子為了培養"賢士"，在教育内容上，除了以"兼愛"為核心的道德教育外，同時重視文史知識的學習及邏輯思維能力的培養，還注重實用技術的傳習。

《學記》是《禮記》中一篇，一般認為是我國戰國末期思孟學派的著作，是中國教育史上和世界教育史上一部最早和最完整的教育學專著。《學記》在綜合了各家長期教育、教學成功與失敗的經驗教訓的基礎上總結了一套教育、教學的原則和方法，這是《學記》的精華所在。

（1）教學相長。"故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。"

（2）尊師重道。"師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。"

（3）藏息相輔。《學記》認為正課學習與課外練習必須兼顧，課内與課外相結合，相互補充，《學記》指出："大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。"

（4）豫時孫摩。這是《學記》總結了長期教育、教學中的經驗教訓後概括出的規律，包含四條原則。"豫"是預防，"禁于未發之謂豫"，要在不良傾向尚未發作前就采取預防措施；"時"是及時，"當其可之謂時"，要把握教學的最佳時機，及時施教；"孫"是指順序，"不陵節而施之謂孫"，也就是通常所說的循序漸進；"摩"指相互觀摩，"相觀而善之謂摩"，學習中要相互觀摩，取長補短。

（5）啟發誘導。《學記》反對死記硬背，主張啟發式教學。《學記》雲："君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。"主張開導學生，但不要牽着學生走；對學生提出較高的要求，但不能使學生灰心。

（6）長善救失。《學記》認為："學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。"

此外，《學記》還主張"學不躐等"，即教學要遵循學生心理發展特點，循序漸進；同時，重視學生的學習，指出"善學者，師逸而功倍，又從而庸之"。

蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家。蘇格拉底認為教育目的就是造就道德高尚、才能卓越的治國人才。在蘇格拉底看來，教育的首要任務是培養道德。蘇格拉底提出了廣博的教育内容，在教育過程中，蘇格拉底除了教授政治、倫理、雄辯術和處理公共事務與私人事務所必需的實用知識外，還第一次将幾何、天文、算術列為必學科目。在長期的教學實踐中，蘇格拉底形成了以問答、诘難、誘導為特征的談話式教育方法，後人稱之為"蘇格拉底教學法"或"助産術"，由譏諷、助産術、歸納和定義四個步驟組成，即在談話中，通過不斷地追問與辯難，迫使受教育者意識到自己的謬誤，進而從具體現象中找到事物的共性和本質，并上升到一般概念。

柏拉圖是西方哲學史上繼蘇格拉底之後又一位著名的思想家。柏拉圖的教育思想集中體現在他的代表作《理想國》中。柏拉圖提出國家應高度重視教育，并對教育階段進行了明确劃分：

教育的第一階段：學前教育期；

教育的第二階段：普通教育期；

教育的第三階段：軍事訓練期；

教育的第四階段：深入研究期；

教育的第五階段：哲學教育期。

除此之外，柏拉圖還重視對女子進行教育，他認為在承擔國家和社會事務方面，女子與男子是平等的。美國教育學家孟祿曾評價說，柏拉圖的教育思想"對後世産生了深遠的曆史影響，具有永恒的價值"。

亞裡士多德是古希臘一位百科全書式的學者。他的教育思想主要體現在他的著作《政治學》中，在教育史上，亞裡士多德首次提出教育應"效法自然"的原理，并把兒童和青少年的生理作為教育實施的依據。

蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德被後世譽為"希臘三哲"，他們的教育思想對西方教育理論的發展産生了深遠影響。

昆體良是古代羅馬帝國時期著名的雄辯家、教育家。昆體良認為教育的目的就是培養"善良的、精于雄辯的人"，其代表作《雄辯術原理》又稱《論演說家的教育》或《論演說家的培養》，他在代表作《雄辯術原理》中全面闡述了教育教學的基本原理和方法，一般被認為是西方最早的教育學尤其是教學法的著作。

1.【2017上半年真題】明确提出"長善救失""教學相長""不陵節而施""藏息相輔"等重要教育思想的文獻是（ ）。

A.《論語》

B.《學記》

C.《孟子》

D.《大學》

2.【2016下半年真題】我國先秦時期，主張"有教無類"，倡導"因材施教"的教育家是（ ）

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

3.【2014下半年真題】在人類曆史上，最早專門論述教育問題的著作是（ ）。

A.《學記》

B.《論語》

C.《論演說家的教育》

D.《理想國》

1.【解析】《學記》成文大約在我國戰國末期，是我國乃至世界上最早的一部關于教育、教學論著的著作，也被稱為中國"教育學的雛形"。《學記》的教育思想有"教學相長""尊師重道""藏息相輔""豫時孫摩""啟發誘導""長善救失" "學不躐等"等。《大學》《論語》《孟子》以及《中庸》都屬于四書。

【答案】B

2.【解析】孔子，是我國春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，他畢生從事教育事業，創立私學，并提出了"有教無類"的主張。"有教無類"的含義是不論貧富、貴賤以及"國别"，都可有受教育的權利和機會。另外，他的教學經驗非常豐富，提出了因材施教、啟發誘導、學思并重、由博返約等教學原則。

【答案】A

3.【知識點】國内外著名教育家的代表著作及主要教育思想——教育學思想萌芽階段

【解析】《學記》是《禮記》中一篇，一般認為是我國戰國末期思孟學派的著作，是中國教育史上和世界教育史上一部最早和最完整的教育學專著。《論語》一書是孔門弟子輯錄的孔子言行錄，也記載着一部分孔子門徒的言行，是我們研究孔子教育思想所依據的主要資料。

昆體良是古代羅馬帝國時期著名的雄辯家、教育家。昆體良認為教育的目的就是培養"善良的、精于雄辯的人"，其代表作《雄辯術原理》又稱《論演說家的教育》或《論演說家的培養》，他在代表作《雄辯術原理》中全面闡述了教育教學的基本原理和方法，一般被認為是西方最早的教育學尤其是教學法的著作。柏拉圖是西方哲學史上繼蘇格拉底之後又一位著名的思想家。柏拉圖的教育思想集中體現在他的代表作《理想國》中。

【答案】A

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