【原文】
艾子有孫，年十許，慵劣①不學，每加榎楚②而不悛③。其子僅有是兒，恒恐兒之不勝④杖而死也，責必涕泣以請。艾子怒曰：“吾為若教子不善邪！”杖之愈峻⑤。其子無如之何⑥。
一旦，雪作，孫抟⑦雪而嬉，艾子見之，褫⑧其衣，使跪雪中，寒戰之色可掬⑨。其子不複敢言，亦脫其衣跪其旁。艾子驚問曰：“汝兒有罪，應受此罰，汝何與焉？”其子泣曰：“汝凍吾兒，吾亦凍汝兒。”艾子笑而釋⑩之。 （選自明•陸灼《艾子後語）》
【注釋】
①慵劣：懶惰頑劣。
②榎（jiǎ）楚：又作槚楚，槚即楸樹。楚，荊條。在這裡指管教體罰用具。
③悛（quán）:悔改。
④不勝：經不住，受不住。
⑤峻：嚴厲。
⑥如之何：對……怎麼辦。
⑦抟（tuán）：把東西弄成球狀。
⑧褫：（chǐ）：剝去衣服。
⑨掬（jū）：雙手捧（東西），這裡形容情态明顯。
⑩釋：饒恕。
【評析】
對于子女的愛，是人人共有的感情。但是往往也會滋生出溺愛來。溺愛，因為縱容嬌慣，包辦代替，往往阻擋了孩子自我成長的道路，讓孩子變得自私和驕橫。最終不但會害了自己，還會累及父母。所以，對于孩子的正常管教是應該的，也是必須的，一個人應該有敬畏之心，應該有基本的做人的基本準則和道德底線。
過去，《三字經》裡講：養不教，父之過。這句話放在今天仍然有着積極的社會意義。父親就是社會規則和律法的象征，要想赢得尊重，就得遵守規則和律法。原生家庭的傷害，不但有“鄰居家的孩子”比較帶來的心靈或語言暴力戕害，也有不講原則，一味滿足子女的溺愛。這兩種極端的方式，一個是摧毀了孩子的自信心。一個是助長了孩子的張狂心理。
文中艾子沒有溺愛自己的孫子，孩子調皮該管教就得管教，但是艾子的兒子就不一樣了，對于父親對兒子的懲罰，心中不滿。但是礙于對父親的尊重，他沒有說出來，但始終耿耿于懷。當他再次看到兒子受罰時，就再也忍不住了，幹脆來了個自我懲罰。将心比心，想象着讓自己的父親也像自己一樣心疼兒子，停止對孫子的懲罰。這艾子的兒子也算傻的可愛了。這也提醒我們對于孩子的教育，家庭成員要保持一緻的态度，不能政出多門，那樣孩子就會無所适從，規則自然就被破壞了，起不到教育作用。
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