現代社會中，由于喪葬禮儀逐漸簡化，所以很多人對傳統的喪葬習俗，要麼是一知半解，要麼是一問三不知。

從事物發展角度來看，這可能是一件具有進步意義的事情。但是從傳統習俗文化傳承角度分析，卻可以得知這是一種文化缺失。

雖然喪葬習俗大多數，都與封建迷信有關系，并且很多禮儀或流程都比較消極，所以才會随着時代發展逐漸被遺棄。

但是在古人的心目中，如果喪葬禮儀不到位，就會被人們在背後指指點點，認為這家的子女不孝順。

在農村地區，依然保留了很多喪葬俗語，“喪不報孝不吊，不燒紙錢不謝孝”，就是農村喪葬的講究。

大概意思是，有人家中辦喪事的時候，如果并沒有報喪其他人，就沒必要吊孝或燒紙錢。相反則應該來到現場吊孝、并燒紙錢。

自西周時期開始由于文明達到了一定高度，所以無論是天子還是普通百姓，在做任何事情的時候都要遵循“五禮”。

五禮即軍禮、吉禮、兇禮、賓禮 、嘉禮，“五禮”中的“兇禮”就是指喪葬之事。所以從這一點就可以看出，古人對喪葬禮儀十分重視。

春秋時期孔子創立儒家學派，提出了“仁、義、禮、智、信”思想。作為一個君子，不僅要有學問，而且還應該熟知各種禮儀。

尤其是在忠孝節義方面，更應該成為所有人的榜樣。如果想要做到忠孝節義，就應該熟知“五禮”，而對“兇禮”也應該熟稔。

“兇禮” 作為喪葬之事的禮儀标準，雖然最早起源于貴族階級。但是随着時間不斷推移，以及禮儀逐漸從上層社會流傳至民間。

老百姓開始重視喪葬禮儀，而俗語“喪不報孝不吊，不燒紙錢不謝孝”，就屬于喪葬禮儀中的重要一環。

單從俗語的表面意思來看，其實說的就是農村地區的喪葬習俗。某個家庭的老人去世之後，這戶人家的子女，如果沒有告訴親屬或鄰裡。

也就是說沒有向他人報喪，那麼這些人也就不會去吊喪，同時也不會去燒紙錢。

報喪、吊喪、燒紙錢等，都是農村喪葬習俗中的重要環節。其實，關于喪葬習俗還有很多不可忽視的内容。

比如，去家中老人去世之後，還會有“摔喪盆”的習俗。所謂喪盆，就是一種用泥土制作的瓦盆，由于其顔色烏黑，所以又叫做“烏盆”。

關于“摔喪盆”，主要有兩種說法，一種是拿一個嶄新的瓦盆，然後由這個家族中的長子或長孫，在出殡之前用力摔在地上。

另一種說法，就是死者家屬中的女性，将用來燒紙錢的瓦盆摔碎。無論哪種說法其實都無法繞開“摔喪盆”習俗。

如果這個家族中并沒有後代，那麼就沒有人給這位死者摔喪盆，這在農村地區，是一件非常忌諱的事情。

因為不摔喪盆，死者就不得善終，而且别人絕對不能替代死者家屬摔喪盆，否則就會招上一些倒黴的事情。

關于摔喪盆這個葬禮中重要的環節，其實還有很多特殊的說道。

比如，如果是男性長輩亡故了，那麼長子或長孫隻能用右手摔盆，女性長者去世摔喪盆的人就隻能用左手摔。

而摔得越碎，人們就認為越好，大概意思就是歲歲平安。

關于農村葬禮上的摔喪盆習俗，很多人都會特别不理解。本來葬禮是一個特别肅穆的場合，如果摔東西不會破壞氣氛嗎？

事實上，關于這個習俗還有一個傳說，據說這個習俗與孟婆關系甚大，因為每個人死後，都要踏上黃泉路，并且還要渡過忘川河。

忘川河旁有一個望鄉台，在此地旁邊立着一塊三生石。這塊石頭上會刻着每一個死者的前世今生。

盡管誰也不想忘掉這一切，但是在飲下孟婆湯之後，就會投胎轉世并忘記前生所有的事情。而葬禮的時候摔喪盆，則是提醒死者的靈魂，切莫誤飲孟婆忘掉所有事。

民間有“人死為大”的說法，也就是說面對死亡的時候，所有的事情都顯得不那麼重要。

其實從這一點，就可以看出人們對死亡的敬畏，之所以在人死之後會舉辦葬禮，并且好多種多樣的禮儀，主要還是為了體現生者對死者的尊重。

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