坊間傳言，“王”字的來源是老虎額上的紋路，因為老虎額上的紋路很像“王”字，而且老虎是“獸中之王”。這樣的說法看起來好像很有道理，其實經不起仔細推敲。首先，說老虎額上的紋路像王，是因為老虎是“獸中之王”而産生的聯想。仔細觀察老虎額上的紋路，其實并不像王字。其次，“王”何等尊貴，即便是國王也是尊貴無比，更不用說宇宙之王了。所以倉颉造尊貴的“王”字不可能用動物身上的紋路來代表，那樣是大不敬，也無法揭示王的身份特質。

《說文解字》對“王”字這樣解讀：王，人心所向、天下歸附和向往的英傑。董仲舒說“古代造字的方法，是在三道橫畫中間用豎筆連接，叫作‘王’字。三道橫畫，分别代表天、地、人，而能夠參悟、貫通這三者的人，就是王。這個解釋已經非常接近真相了。隻可惜，世間并不存在能參悟、貫通天地人的人，人的智慧極其有限，不要說參悟天地，天地的未知領域太多太大了，就算是人你也無法參透。《耶利米書》說：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”

其實倉颉造的“王”字指向了《聖經》中的耶和華神，我将從四個方面來說明為什麼“王”是耶和華神。第一方面，《聖經》多次提到了耶和華神是“萬王之王”。《但以理書》2章47節：王對但以理說“你既能顯明這奧秘的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧秘事的。”《彼得前書》6章15節：“到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，”《啟示錄》17章14節：“他們與羔羊争戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。”

第二方面，《聖經》啟示耶和華神是“三位一體”的神。“三位一體”指的是隻有一位神，但是有三個位格，分别是聖父耶和華、聖子耶稣、聖靈保惠師。三個位格彼此不同，但是同尊同榮，是一體的。聖父耶和華負責創造，聖子耶稣負責救贖，聖靈保惠師負責幫助。“王”的三個橫分别代表聖父、聖子、聖靈，中間的一豎連接三橫，代表三個位格是連成一體的，隻有一位神。“三位一體”是個奧秘，很難理解，不能用被造物來類比神，那是對神的不敬。

第三方面，“王”字體現了耶稣道成肉身來到世間釘死在十字架上，贖清了世人所犯的罪，打通了世人回天家的“通天之路”。王的最上面一橫代表神，底下一橫代表人，中間是十字架，十字架代表的是耶稣的代贖。耶稣是神與人之間的唯一中保，人隻有通過信耶稣，才可罪得赦免，與神和好，得享永生。“王”還有另一個解讀，就是王最上面一橫代表耶稣，底下一橫也代表耶稣，中間十字架還是代表耶稣。意思是耶稣是完全的神，他道成肉身來到世間，也是完全的人，釘死在十字架是耶稣道成肉身的目的。

第四方面，“王”字還可以解讀成,1 1，把1橫過來就是了。什麼意思？意思就是老子所說的大道至簡。神的道非常簡單，簡單到就像1 1一樣。神是不改變的神，1 1=2也是永不改變的。我們知道，越簡單的越難。比如寫一個幾千字的文章并不是很難，而起兩個字的名卻非常難。企業價值觀、國家價值觀往往用幾十個字，而神的道簡單到隻用一個字，就是“信”，“信而受洗的必然得救”。神揭示他自己隻用一個字“愛”。《約翰一書》4章8節說：“神就是愛”。請看下圖，是個神迹，神和愛是同一個字！

“神就是愛”！神和愛是同一個字

綜上所述，“王”字不是老虎額上的紋路，老虎是躺赢。也不是《說文解字》所說的貫通天地人的人就成為王。王字的被造明顯指向了“萬王之王”的耶和華神。王字指向了“三位一體”的耶和華神；也指向了耶稣是神人之間的唯一中保；也指向了道成肉身的耶稣就是王；還指向了萬王之王的道非常簡單，簡單到就是一個字“信”，“愛”。《申命記》4章35節：“這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華他是神，除他以外，再無别神。”

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