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今天講易經基礎課：易經的天幹合化

天體的運行中，星際間的相互作用，會産生一種能量的轉化。太陽系以外的天體之間位置的變化就會形成作用力的變化，形成一種思維——生命的思維也是這麼産生的。如果仔細觀察動物産生思維的大腦結構，會發現，就是一個宇宙局部空間的星際模型。——這還僅僅是可觀測的物質性的陰性一面，另一面陽性的，也就是非物質的，以現在的科學水平還觀測不到，這要随着科學的進步去逐漸認知。

這個空間有其思維，我們所在空間的生命體，包括人類的思維，就來源于我們這個局部空間思維。——星際運動的位置變化形成的作用力的變化，會對附近空間産生影響。

如，太陽對我們的影響之巨大，春夏秋冬、天白黑夜都影響着我們地球上的事物。除太陽外，離我們最近的天體——月亮，也影響着萬事萬物，包括人類的生活，以及生理。潮漲潮落，因月而有；女性每月的例假，即受禀于月。

月

日月之外，星系運行，也影響着我們地球上的萬事萬物。不僅僅是影響，我們的生命體，就是宇宙局部空間的模拟體。組成生命的成份、形成思維的形式，即來源與這個空間，來源于空間物質——包括看到的陰性（物質性）的和看不到的陽性（非物質性）的整體——運動中對應的作用。

我們古人把天上觀察到的星星分成了二十八個星宿。二十八個星宿的位置變化，與太陽系的行星在不同位置産生作用轉化，從而對地球上的事物産生不同的影響。這種影響的好壞取決與受體自身所對應的角度與特性。這就是天人感應，物物感應。

舉一個我們熟悉的例子：我們中華文化的十二生肖，就是根據太陽系中的最大行星——木星，也叫歲星——在不同年份所行經的不同星空區域，産生出不同的空間形态，這個角度影射到地球形成的不同特性，我們古人分别用一個動物來表示。

天幹五合，就是由星際間方位組合變化形成的。

天幹合化，是陽與陰，陰與陽之合。還是那句話，“無處不陰陽”，“一陰一陽之謂道”。

陰陽相合，如同男女相合而成夫妻之道。

天幹化合，就如同化學反應一樣，經過化合會産生出其中一種或另一種性質來。

甲己合化成土

乙庚合化成金

丙辛合化成水

丁壬合化成木

戊癸合化成火

甲己合，中正之合。甲，陽木，性仁直，十天幹之首；己陰土，性甯靜，有滋生萬物之德，所以甲己合為中正之合。

乙庚合，仁義之合。乙，陰木，性仁茲；庚，陽金，剛義耿直。乙庚相合剛柔相濟，仁義守中。

丙辛合，威制之合。丙，陽火，盛烈熾熱；辛，陰金，冷刃精緻，丙辛之合柔中有剛。

丁壬合，淫匿之合。丁，陰火，其性藏陰，暗昧不明；壬，陽水，江河之水，其性奔流又性冷向寒。丁壬遂淫匿之合。

戊癸合無情之合。戊，陽土，性燥質幹；癸，陰水，陰弱多變。所以戊癸無情之合。

以上講了天幹合化之由原，知其然，要知其所以然！

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