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山海經詳解第五篇

生活 更新时间:2024-12-14 08:00:36

《山海經》它是中國哲學啟蒙的内燃機,它并不是一部純粹的神話存在。

插圖出至于杉澤的《觀山海》

路線圖出至于徐客的白話彩圖《山海經》

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)1

鳴蛇

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)2

注解

中山二經:

《中山二經》記載了從輝諸山到蔓渠山共計九座山的位置及物産。它們大緻位于今天的河南境内。

白話文:

豪山再往西三百裡,有座山是鮮山,山上盛産金屬礦物和玉石,但不生長花草樹木。

鮮水從這座山發源,然後向北流入伊水。

水中有很多鳴蛇,形體像一般的蛇,長着四隻翅膀,叫聲如同敲謦的聲音,它的出現預示着地方上會遭遇大旱。

注釋:
  1. 鮮水:一說今河南嵩縣境内。
  2. 伊水:一說今伊河源的主流,位于河南洛陽市栾川縣潭頭鎮境内的“小河”水。
  3. 邑(yì):古稱城池,這裡指所在地。
  4. 磬(qìng):古代打擊樂器,形狀像曲尺,用玉或石制成。
  5. 豪山:一說今狼嗥(háo)山,位于河南登封。
鳴蛇:

《山海經》記載:“其狀如蛇而四翼。”。

鳴蛇并不是蛇,充其量是有像蛇一樣的軀體,長着翼龍的翅膀卻缺足的新鮮物種。

清·畢沅,光緒‬三年‬(1877)年根據《山海經》編撰的‬《山海經新校正》,鳴蛇兩側四翼,一側以V字形生長兩翼,盤旋在空中吐着舌頭,好像進入了搏擊狀态。(如下圖)

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)3

畢沅·鳴蛇

清·陳夢雷和蔣延錫,清雍正四年,編撰的《古今圖書集成·邊裔典·禽蟲典·神異典》,與畢沅版雷同,不過這個接着地氣。(如下圖)

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)4

禽蟲典·鳴蛇

清·汪绂,光緒二十一年(1895)的立雪齋印本《山海經存》,鳴蛇四翼兩兩相對,瞧這姿勢好像是在空中翻騰倒海,遨遊雲霄。(如下圖)

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)5

汪绂·鳴蛇

再來看一個更清楚版的鳴蛇,來自《知妖網》。鳴蛇頭頂天,尾接地,赫然聳立在空中,鷹眼蛇頭,吐露着火焰般的舌頭,穿着張揚的五彩斑斓的天使般的翅膀。(如下圖)

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)6

知妖網·鳴蛇

鳴蛇有個特質:

兇煞之獸,鳴蛇出現在哪裡,哪裡就會出現旱災。

如果把鳴蛇和旱災直接挂鈎,第一想到的是鳴蛇把水都吸光了造成的旱災?!迄今為止隻在影視作品中看到過。

假如說鳴蛇喜歡在發生旱災的時候出現?!理論上講得通,但脫不了有意淫的幹系。

鮮山:

一說今河南嵩縣境内。

鮮山,山上盛産金屬礦物和玉石,但不生長花草樹木。又是一座價值不菲的山頭。

山海經詳解第五篇(國學山海經中山二經)7

中次二經路線圖

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歡迎繼續閱讀下一篇:《山海經》中次一經——胐朏,人類精神目的上最忠實的朋友。

也許您接觸了更多的西方文化或者是日韓文化,孰不知日韓文化來源于何處!中國文明從夏朝建立以來有3900多年的曆史,中國文化就更長了,那得從伏羲、女娲算起。老祖宗們的智慧在早期就好比“咿呀學語”的嬰兒到文明盛世,萬國來朝,每一步都是有腳印可尋的。

此處,予以整理《山海經》基本信息,以小短片的形式供大家閱讀,不當之處,願聞其詳!

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