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旅遊 更新时间:2024-12-25 10:39:06

(為何容易有鬼的傳說)1

曆史上大多數的鬼故事,都是由書面記錄而成,無論是流傳的,還是後人的創作,它們的共同特點就是:寫實性。幾乎每篇鬼故事涉及到的人物都是有名有姓的真實人物,是發生他們身上的真實故事,以此佐證鬼的真實存在。

近代著名小說家翻譯家林纾在《畏廬瑣記》中記載了一個鬼故事:一次,林纾住在台灣蚬子街上的一棟兇宅。夜深後,屋内所有的桌子、凳子竟然自己移動起來,吓得林纾拔刀向空中砍殺。後來,林纾才知道這棟兇宅先後有五個人上吊而死。

(為何容易有鬼的傳說)2

鬼故事還有一個特點是強調講述的可靠性,故事的記錄者總是不厭其煩地在講述完後注明了故事是由誰講述的,又由誰轉述的。民間講述的鬼故事,總是講述發生在你認識的人身上的事情,或者有人信誓旦旦地證明了事情發生的真實性,甚至幹脆講述發生在自己身上的故事。以曾入選中學語文課本的《宋定伯捉鬼·搜神記》為例,南陽的宋定伯巧捉鬼,在市上變賣,“得錢千五百,乃去”,最後就有人打保票“于時石崇言:定伯賣鬼,得錢千五百文”。

鬼故事當然有很多種類型,但是概而言之,有幾種類型非常常見。一種是途中見鬼型,小時候經常聽到這樣的鬼故事,半夜走到路上,有人搭讪,或見鬼火之類,就是這種類型。

兇宅鬧鬼型。這也是流傳最廣的一種故事類型,給現代的電影電視帶來了很多靈感,至今都是好萊塢恐怖電影模式中最為常見的門類。

(為何容易有鬼的傳說)3

人鬼婚戀型。也是常見的電影電視類型,古代文人創作鬼故事中最為常見,蒲松齡的《聊齋志異》中的“小倩”一則,被改變為《倩女幽魂》,幾十年間有各種版本,至今吸引大量觀衆。

不怕鬼型。《太平廣記》中“蔣惟嶽”一則:蔣惟嶽,不懼鬼神。常獨卧窗下,聞外有人聲,嶽祝雲:“汝是冤魂,可入相見。若是鬧鬼,無宜相驚。”于是窣然排戶,而欲升其床。見嶽不懼,旋立壁下,有七人焉。問其所為,立而不對。嶽以枕擊之,皆走出戶。因走趁,沒于庭中。明日掘之,得破車輻七枚,其怪遂絕。又其兄常患重疾,嶽親自看視。夜深,又見三婦人鬼,至兄床前。叱退之,三遍,鬼悉倒地,久之走出。其兄遂愈。

(為何容易有鬼的傳說)4

這幾種鬼故事之所以最為常見和流行,可能與人們對鬼愈加複雜的情感有關,恐懼有之,可憐有之,可恨有之,可謂愛恨交集。

周作人先生在《鬼的生長》這篇小文中提到一種觀點,可代表我們大部分人對鬼的看法,“我不信鬼,而喜歡知道鬼的事情,此是一大矛盾也。雖然,我不信人死為鬼,卻相信鬼後有人”。所謂“鬼後有人”,很多鬼故事的隻是想以“鬼事”反襯“人事”,借物言志也罷,借鬼論人也罷,鬼的背後總有許多複雜而豐富的存在。

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