語文教學大綱要求掌握的實詞為120個。實詞的義項比較多,記憶起來比較困難。推導大都從詞的本義或古代最常見的意義出發,其它的義項則說明它與本義的關系,這樣實詞的義項就形成了一個網絡,很方便記憶,而且還能訓練學生的思維能力,不失為學習實詞的好方法。(推導提示★ 成語助記■)
一、愛
★“愛”在古代常有“吝啬,舍不得”的意義,“舍不得”自然就會“喜歡”并加 以“愛護”喽。由“喜歡”可推出“親愛的,心愛的”(如“愛女”)
■愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘
二、安★“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了就會感到“舒服、安逸”;後又用于使動義“使安”,由此又可推出“奉養”“安撫、安慰”等義。
■居安思危 生于憂患,死于安樂 既來之,則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業 安身立命
三、被★“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義,“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?
■被堅執銳 澤被後世 被發左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被
四、倍★“加倍”是後起常用義, “倍”的原義是“反”,即“背向、背着”,故而又可 引申為“違背”,這一義項意義與“背”同。
■事半功倍 鄉利倍義 倍道而行
五、本★“本”是指事字,指草木的根,(今有詞語“根本”)比喻為“基礎、本原”之 義;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虛化而為“本 來、原來”之義。
■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木
六、鄙★“鄙”原義為“邊邑”,邊境自然環境“鄙陋”,故有“鄙陋”之義,“鄙陋”自然會受到“輕視”;後也常用作自謙之詞,如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 貴遠鄙近
七、兵★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人,士兵、軍隊”“軍事、戰争”當然跟兵器武器有關。由“戰争、軍事”義引申出“侵略”“戰略,戰術”等義。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來将擋,水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬
八、病★“病”原義為“重病”,取其比喻義為“缺點、毛病”;得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。
■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈
九、察★“察”本義為“觀察、仔細觀看”,這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物變得“清楚、明白”。
■察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察
十、朝★“朝”本義為“早晨”,讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主,故有“朝見”之義;由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見”其使動義即為“使朝見”。
■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發夕至 朝令夕改 六朝金粉 隻争朝夕 班師回朝 枵腹終朝
十一、曾★隔兩代的親屬叫“曾”;後借為“增”義。虛化為“曾經”(念céng)。
■似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人
十二、乘★“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車,故有此義;上了車,人與車相接,故有“連接”義;人上了車,人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”,後又作量詞以計算車馬,一“乘”計有一車四馬,故又有“四”之義。
■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來,敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘
十三、誠★“誠”本義是指“真心,不詭詐”,故引申出“真實的”;進一步虛化為副詞“實在,的确”“果真”等義。
■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至,金石為開 心悅誠服
十四、除★“除”本義為“台階”。又特指“宮殿上的台階”;“任命、授職、不正是在“宮殿上的台階”下進行的嗎?“台階”要經常打掃,故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”,則是歲月“流逝、過去”了。
■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴
十五、辭★“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同):一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”,一種可能成為“借口”,落下“口實”;一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”,也就自然成為“一種文體”(如“楚辭”)
■不辭而别 欲加之罪,何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚币 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭
十六、從★從”的本義是“跟随”,引申出“歸順”、“參與”、“随從”等義。“追趕”正是緊緊“跟随”敵人的形象。“随從”乃是較親密之人,引申出“次于最親的人”也是順理成章。
■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登,從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從
十七、殆★殆”本義是“危險”,它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有着因果關系,它們之間是一種因果引申。後又虛化為表猜測的副詞。
■百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日
十八、當★當”原義是“面對、對着”。“阻擋”當然要“面對”,對着某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“适合、适當”等義。
■門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關,萬夫莫開獨當一面 當機立斷 當局者迷,旁觀者清 當務之急 當之無愧 老當益壯首當其沖 安步當車長歌當哭 對酒當歌 豺狼當道 快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當
十九、道★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地,故有“引導”之義(後寫作“導”);抽象意義即“途徑、方法”;又特指“正當手段”(如:君子愛财,取之有道);途徑和方法往往是一種“道理、規律”;道理和規律需要“述說”,而後成為“思想、學說”。
■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同,不相為謀 道高一尺,魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助,失道寡助 東道主 分道揚镳 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道,夕死可矣 指名道姓 築室道謀 津津樂道 裡經叛道 明修棧道,暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道,雞犬升天 以其人之道,還治其人之身
二十、得★“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”,也說明“能做到”“實現”目标,此外還可表達“事情做對了,正确”的意思。由“正确”的意義引申出“得當、合适”;進一步虛化為“應該”。
■得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊塗 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探骊得珠 鹬蚌相争,漁翁得利 種瓜得瓜,種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴,焉得虎子 取法乎上,僅得乎中 一無所得 智者千慮,必有一得
二一、度★“度”本義為“量長短”,引申出“計算”和“量長短的标準”之義。心裡“計算”表達為“推測,揣度”;由“标準”則引申出“尺度”,進一步又引申出“法度、制度”。
■審時度勢 置之度外 度日如年 風度翩翩 普度衆生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉
二二、非★“非”本義為“不對的,不合理的”。作動詞時即“認為不對”。詞義是否定的,故而虛化為否定副詞。
■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非聖賢,孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝,桑榆非晚 塞翁失馬,焉知非福
二三、複★“複”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回複”(話回來)“報複”(行為的回來)“還原”(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為“再、又”。
■周而複始 髀肉複生 故态複萌 無以複加 無往不複 萬劫不複
二四、負★“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”(如“負債”);背上背物,即背上有所“靠”,再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用“北”表示,而“北”即“背”字,故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人(自己或他人)。
■忘恩負義 忍辱負重 負荊請罪 負屈含冤 負隅頑抗 久負盛名 披裘負薪 皇天不負有心人 決一勝負 負弩前驅 不負衆望
二五、蓋★蓋,原為茅草編織物,用來蓋屋或遮蔽身體,引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把别人“蓋”住自然就是“勝過、超過”别人喽。
■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如雲 欲蓋彌彰
二六、故★“故”有兩個基本義:一為“緣故”;一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申,故意即是無緣無故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。
■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經世故 非親非故 平白無故
二七、顧推導提示:“顧”基本義:“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“隻”“隻是”是作為副詞用。
成語助記:顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他
二八、固★“固”本義指“城牆堅固”。城牆堅固自然就能“堅持”不敗,進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的内涵,故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。
■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至,理有固然
二九、歸★“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家,故有“回家”“回國”之義,也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給别人之義,故又借作“饋”字而有“贈送”之義。
■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 铩羽而歸 衆望所歸
三十、國★古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表,所以又引申出“國家”的意義,并成為後來的主要意義。
■安邦定國 國破家亡 國泰民安 經國之才 傾國傾城 共商國是
三一、過推導提示:“過”的本義是“走過、經過”。“走過”别人自然就是“超過”了别人,做事“超過”太多會變成“過分”,物極必反,事情做得“過分”容易出現“過錯”,出錯當然就會被“責備”。
成語助記:過猶不及 聞過則喜 過江之鲫 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風過耳 閉門思過
三二、何推導提示:“何”本義為“負戈而行”,故有“負荷”之義,是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵,第一個念頭就是“他們往何處去?去幹什麼?”所以又用作疑問代詞“什麼”,進一步引申出表示程度的副詞“多麼”之義。
成語助記:何去何從 何罪之有 欲加之罪,何患無辭?何足挂齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何
三三、恨推導提示:恨的本義是“感到遺憾”,程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。
成語助記:相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨
三四、胡推導提示:胡,原指“獸頸下垂的肉”,(月,即“肉”)匈奴等一帶少數民族多吃獸肉,故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。後又借為疑問代詞“什麼,為什麼”。
成語助記:胡服騎射 伊于胡底
三五、患推導提示:患的本義是“擔心、發愁”(患,由“串”和“心”組成,一串串的“心”,說明心事重重。自然是有發愁的事。)引申出“憂患、麻煩”。
成語助記:患得患失 欲加之罪,何患無辭 内憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患
三六、或推導提示:或有兩個基本義:有人,有的人;或許,也許。由“有的人”引申出表示隻有一部分的“有的”意義。
成語助記:多言或中 智者千慮,或有一失
三七、疾推導提示:“疾”甲骨文字形,象一個人腋下中箭之形,故本義為“中箭受傷”(此義消失)。後引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”,因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速、急速”之義。
成語助記:疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走
三八、及推導提示:“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁着(那個時候)”“涉及”等義,再虛化為連詞“與”。
成語助記:望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待驷不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火,殃及池魚 風馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及
三九、即推導提示:即的本義是“走近、靠近”,(甲骨文字形是“俯身就食”之形),故引申為“立即、馬上、就”等義。“走近”高處就是“登上”之義了。
成語助記:可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來,揮之即去
四十、既推導提示:“既”的本義是“盡、完”(甲骨文字形是“吃完側身”之形)。由此引申出“已經、既然”“全”等義。
成語助記:既來之,則安之 既往不咎 一如既往 一言既出,驷馬難追
四一、假推導提示:“假”的本義是“借”。“借”不是要“給”嗎?故有“給予”之義。借來東西(比如錢)當然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的,故又可引申出“不是真的”,不是真的,進一步引申出“非正式的”和“如果”等義。
成語助記:狐假虎威 虛情假意 假癡不颠 假道伐虢 假公濟私 不假思索天假其年 弄虛作假
四二、間推導提示:間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義;小路不是很像夾縫嗎?時間的“空隙”,即“空閑”。“夾縫”是在兩個事物之中的,故有“置身其中”的意義,由此可引申出許多意義:“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義,間諜當然是“秘密”的喽。
成語助記:挑撥離間 間不容發 疏不間親 伯仲之間
四三、見推導提示:“見”的本義就是“看見”。看見的東西多了,就會有“見識、見解”;至于“召見、谒見”等都與“看見”有關。被看見即“出現”在别人眼睛裡,(後作“現”),由此被動意義虛化出介詞“被”。
成語助記:一見如故 真知灼見 見風使舵 見縫插針 司空見慣 見棄于人見仁見智 見微知著 見賢思齊 見義勇為 見異思遷 一見鐘情 遠見卓識 相形見绌 小巫見大巫 捉襟見肘 刍荛之見 圖窮匕見 瑕瑜互見 百聞不如一見
一葉障目,不見泰山 讀書百遍,其義自見
四四、解推導提示:“解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析;解說之後就會讓人“理解”,在“理解”的基礎上,加以思考,就會形成自己的“見解”。“分解動物”義後又引申為“解開”一切糾結之物,故有“解放、解脫”的意義,解開糾結之物後,糾結之物就會“松弛”下來,進一步引申為“懈怠”(心理上的松弛,後寫作“懈”)。解開心中的結,就是“和解”。
成語助記:庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解骖推食 解民倒懸不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解
四五、就推導提示:“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達到目标的含義“成就、成功、完成”。走上領導崗位,就是“擔任、赴任”。
成語助記:功成名就 高不成,低不就 避實就虛 按部就班 将計就計 慷慨就義 删繁就簡 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就
四六、舉推導提示:“舉”的本義是“舉起、擡起”。這是一個“舉動”,活用為動詞即“舉行、發動”。舉有由低到高的含義,所以有引申出“提拔、舉薦”之義;由此又引申出一般意義的“應舉”。舉起東西應該是有所用,故又引申出“拿、用”,進一步引申為“占領”之義。後又虛化為範圍副詞“全”。
成語助記:不識擡舉 舉國上下 舉案齊眉 舉目無親 舉棋不定 舉手投足舉賢任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動 一舉成名 以言舉人 不識擡舉
四七、絕推導提示:“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義:與人斷絕關系叫“絕交”;氣斷自然就是“死,絕命。”;路斷了當然就是“到了盡頭,極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”(到了極點就是超越一切)之義。
成語助記:冠纓索絕 韋編三絕 絡繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去慘絕人寰 冠絕一時 風華絕代 空前絕後 贊不絕口 悲痛欲絕 絡繹不絕 拍案叫絕 深惡痛絕
四八、堪推導提示:“堪”的本義是“經得起,受得住”,引申出“勝任”之義;虛化成助動詞“可,能夠”。
成語助記:不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂
四九、克推導提示:克的本義是“戰勝、攻克”。攻克堡壘,意味着殺敵緻勝,故又引申出“殺”的意義。進一步引申出“去除,削減”等義。後又虛化為助動詞“能夠”。
成語助記:克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無不克 相生相克
五十、類推導提示:“類”的本義是“種類”,同一“種類”就是“同類”,同類的事物當然就會有“類似,像”的地方喽。
成語助記:物以類聚 觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鹘類鹜 不倫不類有教無類
五一、憐推導提示:“憐”的本義是“憐憫”,憐憫不就是有愛心嗎?故引申出“愛憐”之義。
成語助記:憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見猶憐 搖尾乞憐
五二、彌推導提示:“彌”的本義是“彌補”。“彌”原作“彌”,表示弓上加柲,增加弓的彈射力,這不正是“彌補”其本身的不足嗎?彌補了不足之後,弓可以“長久”使用,故有“長久”之義。後又虛化為表程度的副詞“更加”。
成語助記:彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌縫其阙 須彌芥子 欲蓋彌彰 曆久彌堅 彌天大罪 仰之彌高
五三、莫推導提示:“莫”,即現在的“暮”字,其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”,太陽不見之義,引申出“沒有、無”的意義,也正因為這樣,莫被借為否定性的代詞“沒有誰,沒有什麼事物”。産生這一意義後,為了與“莫”區别,另造了“暮”字。
成語助記:莫名其妙 高深莫測 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫
五四、乃推導提示:“乃”主要有兩個意義:一是代詞“你”;一是連詞“于是,就”。
成語助記:何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事
五五、内推導提示:“内”的本義是“自外入内”。由此引申出兩個基本的意義:一是“内部、内室”;一是“使進入,接納,”這一意義後寫作“納”。妻妾一般在内室操持家務,很少出門,故古人由把妻妾稱為“内”。後妻子的親屬也用“内”稱呼,如“内侄、内弟”等。
成語助記:内外交攻 五内俱焚 色厲内荏
五六、期推導提示:“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。
成語助記:不期而遇 遙遙無期 貴不期驕 不期修古
五七、奇推導提示:“奇”的本義是“異乎尋常”。“異乎尋常”說明是與衆不同的,獨特的,故有“單數,不成雙”之義。在戰争上,則特指“軍事上或鬥争策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運不好”之義。
成語助記:奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛将數奇
五八、遷推導提示:“遷”的本義是“變換地方,遷移”。“調職”正是換一個地方為官。
成語助記:見異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時過境遷 一日九遷
五九、請推導提示:“請”的本義是“請,請求。”,後又引申出“請求給予”義。
成語助記:不情之請 請君入甕 負荊請罪 束緼請火 另請高明
六十、窮推導提示:“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通,則是“不得仕進,不能顯貴”;生活上“阻塞不通”,則是“生活困難,無依靠”。走到“阻塞不通”之處,當然就是“到盡頭”了。由此進一步引申出“走投無路”義,并虛化為程度副詞“極,盡。”
成語助記:人窮志短 窮形盡相 窮兵黩武 窮而後工 窮寇勿追 窮且益堅 窮鄉僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮經 黔驢技窮 言有盡而意無窮
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