顧羽佳/整理

本文整理自上海圖書館曆史文獻中心創辦的“觀止講堂”，由上海圖書館曆史文獻中心高級研究員陳先行講解善本古籍。

陳先行，1951年12月生于上海，祖籍江蘇溧水。1973年入職上海圖書館，從顧廷龍、潘景鄭先生習版本、金石之學，長期司事古籍編目與版本鑒定。曾為美國伯克萊加州大學、日本國文學研究資料館訪問學者，編著（包括與人合作）有《中國古籍稿抄校本圖錄》《打開金匮石室之門——古籍善本》《伯克萊加州大學東亞圖書館中文古籍善本書志》《明清稿抄校本鑒定》《上海圖書館藏宋本圖錄》《上海圖書館善本題跋真迹》《上海圖書館善本題跋輯錄附版本考》等。現任國家文物鑒定委員會委員、上海市文史研究館館員、上海圖書館研究館員。

陳先行的《古籍善本》書影

辨識版刻字體是鑒定版本的第一要務

近年來，有人将版本學界的學者分為鑒賞派與考訂派，這恐怕是受到清代洪亮吉将藏書家分為五等說法的影響。關于洪氏的說法正确與否，我們将另行讨論。我認為無論什麼派，都必須以掌握鑒定版本的本領為前提。鑒定版本固然不能僅僅根據版刻形制，往往還要從版本源流、書的内容等方面作相關考訂。但根據版刻形制做出大緻判斷是鑒定版本的首要步驟。而書一開卷，最奪人眼球的就是字體，因此辨識字體乃鑒定版本第一要緊之事。僅以字體鑒定版本，或許不夠準确，但倘若不辨字體而說鑒定版本，則是無稽之談。前輩們所謂“觀風望氣”，以我的理解，主要也是就字體而言。如果不辨字體，隻認牌記、避諱字或刻工等，那麼很可能把明清仿宋、翻宋刻本誤當宋刻本。

宋版或有佛經采用蘇東坡行楷者，如上海圖書館收藏的北宋崇甯刻本《妙法蓮華經》，一式蘇體小字，極為神似。但總體而言，宋代刻書者推崇唐楷，較多采用歐陽洵、顔真卿、柳公權字體，這固然是三家楷書登峰造極的影響所緻，可能也是宋代缺乏與之媲美的楷書大家的緣故。前人就所見存世宋本（主要是南宋刻本），總結出其字體具有浙歐、蜀顔、閩柳的地域風格，相對而言是符合實際情況的。因此，必須對歐、顔、柳之書體特點，相應對宋代浙、蜀、閩三個最有影響的刻書中心的字體有一個大概了解。

上海圖書館收藏的北宋崇甯刻本《妙法蓮華經》書影

先說歐字。歐陽洵（557—641）是由隋入唐的書法大家，其楷書嚴謹而不刻版，峭勁而不姿媚。代表作有《九成宮醴泉銘》《化度寺塔銘》《皇甫誕碑》《虞恭公碑》等。版本學家們所謂“字體方整”，多指南宋浙刻歐字本。在我看來，辨别宋版是否歐字，觀其彎鈎處最為分明，其彎鈎曲圓較長，外方内圓，即所謂歐字融隸于楷的鮮明特點所在。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》拓本

南宋浙刻歐字本《武經龜鑒》書影

次說顔字。顔真卿（709—785）是盛唐時期的書法大家，作品多且富于變化。其43歲時所作的《多寶塔碑》結體嚴密，端莊秀麗，但不是顔書典型。63歲作的《麻姑仙壇記》，以圓代方，肥瘦勻稱，莊嚴大氣，被稱為顔書之冠，也是其代表之作。過去有的版本家描述宋版字體有所謂“蠶頭燕尾”之說，應當是指南宋蜀刻顔字本。但“蠶頭燕尾”是否為顔字特點，在宋代就有不同看法（參見米芾《海嶽名言》及《宣和書譜·顔真卿》）。若就蜀刻本的面貌而言，其起筆並無“蠶頭”現象。我認為辯識宋版顔字可注意兩個特征，一是其重點的豎劃略呈圓弧狀；另一就是捺腳收筆出鋒處分成叉式如燕尾狀，今存《杭州西湖昭慶寺結蓮社集》《妙法蓮華經入注》等北宋浙刻本最為典型，而南宋蜀刻本之燕尾狀已不明顯，但意蘊猶在。

顔真卿《麻姑仙壇記》拓本

《杭州西湖昭慶寺結蓮社集》

南宋蜀刻顔字本《春秋經傳集解》書影

再說柳字。柳公權（778—865）是唐代最後一個書法大家，代表作有《金剛經》《神策軍碑》《玄秘塔碑》等。他的字吸收了歐的嚴謹、顔的遒勁，點劃挺秀，均勻瘦硬，自成一體。版本家們所謂“字體隽麗，鋒棱峭厲”，就是指南宋建刻柳字本。我覺得柳字取法顔字更多，尤與《多寶塔碑》相近；甚至偶爾還有顔字“燕尾”痕迹，所以要細加分辨。鑒别宋版是否柳字，就要抓住挺秀、瘦硬這兩個特征，這是與顔體頗為鮮明的區别。

柳公權《玄秘塔碑》拓本

南宋建刻柳字本《張丘建筭經》書影

碑刻雖是書法家手書上石，但一經鑿刻，與墨迹多少會有出入；而拓本有早晚，拓手的技術有優劣，難免又有走樣。至于雕版，字體雖曰仿自歐、顔、柳雲雲，其實已經是宋代寫工與刻工的作品，何況其水平既有高低，刊刻遂有精粗不同，所以我們看到的版本字體大多與書法家的原迹存在差異，隻能去領會其有無某一書法家的特點與意蘊，而不能刻闆地與碑帖硬作比對。如果你所見的碑版拓本是一個拙劣的翻刻本，那更會跌入雲裡霧裡。不過，宋本字體有一個共同的特點，即多以露鋒或半藏鋒起筆，因而觀其橫劃，每呈起筆輕落筆重之狀。該特點于南宋福建刻本尤為明顯，故與當地元代及明代前期書坊刻本的字體不難區别。

元代推崇趙孟頫書法，風氣之盛，于刻本中多所流行。今藏南京圖書館的元至正刻本《師子林天如和尚語錄》，堪稱元刻趙體字本之白眉。

南京圖書館收藏的元至正刻本《師子林天如和尚語錄》書影

故宮博物院藏趙孟頫《佑聖觀重建玄武殿碑》拓本

但須注意：趙孟頫書體從唐人李邕書法演化而來，故學趙字要結合研習李字，《李思訓碑》《麓山寺碑》是李氏代表之作，其書體在元刻本中也每有反映。如元刻本《詩童子問》，正文為福建書坊習用之匠體字，若讀者以趙孟頫書體去比對，那是無法作出判斷的。

元至正四年（1344）崇化餘志安勤有堂刻本《詩童子問》

其實鑒定版本不僅要看正文字體，也要留意序跋文字體，因為序跋文常常是作者手書上版，或是請名家代為書寫，其字體往往更能體現時代風氣。而該本《詩童子問》胡一中之序文的書法就極具李邕書體面目。至于有人将元代甚至明代前期福建書坊刻本習用的字體也一股腦兒說成是趙體字，這實在是一種誤導，須引起注意。這種字體雖然根源唐楷，由建刻宋本之字體化出，但于起、落筆特别強調，尤其是逆鋒起筆，初始每呈圓鈎狀(圓鈎狀宋本偶然也有，多因運筆順勢自然形成，與元本刻意而為者不同），後來變為圓角或蠶頭狀，頗為誇張。至明代前期，它一直為福建刻書特别是書坊刻書所采用。然而，這種字體之流行，或者說這種版刻風格的形成，有一個漸變過程。元代初期的福建刻書，即便同一部書版，其字體并非皆呈如此面貌，建刻宋字尚占據一定版面，隻是相較宋本字體偏軟而已。迨至元代中期，宋本字體的遺意遂蕩然無存，一式這種字體。但是，從元中期至明前期，這種字體也是有變化的，元中期時的字體尚具秀逸靈動之态，而元後期則略顯闆滞，至明前期則呈偏長而規整之匠字，了無生趣。當然，各時期所刻又有精粗高下之分，須細加比較，方能有所意會。

元至正三年癸未會稽胡一中序文

明代刻書，總體上前期猶沿元代趙體字風格。正德、嘉靖間，以蘇州地區為代表的仿宋刻本盛行。有人将這種仿宋刻本的字體稱為“宋體字”，初學者未必理解，有必要辨析。“宋體字”在版本學上有兩種含義：一是指宋版的字體，這其實是一種較為模糊的說法，因為宋版的字體多樣，姿态不一。過去已有這樣的說法，但僅限于内行的心領神會，外行則難以明白。另一則專指變化于明代正德、嘉靖，成型于隆慶、萬曆的仿宋字體。現存正德、嘉靖時期的仿宋刻本，大都仿歐體字，也就是說，當時至少有一批本子是直接根據宋代的浙刻歐字本仿刻，其上乘之作僅下宋本真面一等，于是又有“影宋刻本”之說。風氣一旦形成，幾乎成了正德後期至嘉靖間刻書的常用字體，即使非直接翻宋之本，亦不乏精品。後來為便于施刀，刻意突出起筆輕落筆重的特點，從而使字體變得規整劃一，于是歐書神韻漸漸失去。

明正德十六年（1521）陸元大仿宋刻本《花間集》書影

到了萬曆年代，這種字體又融入了顔體成分，演變成橫細直粗的方體字（直粗就是顔體豎劃之變異），盡管這種字體有長方肥瘦之多端變化，自是至今，一直被稱為“仿宋體”，又稱“宋體字”。這種字體并非突變而來，而是通過一定的變化發展。譬如嘉靖四年（1525）許宗魯宜靜書堂刻本《國語》，乃舊時書商撕去序文冒充宋本者。由于這個本子有些字的寫法采用古字結構，而其字體點劃與一般嘉靖本相似，要說不同之處，那就是含有顔體意味，顯得豐腴，尤其是捺腳，特點突出。其實類似這種字體的本子并不少見，《天祿琳琅書目後編》或有誤将明本作宋本者，就有類似字體。另有一個嘉靖十一年（1532）郏鼎刻本《漢隽》，則更為典型，其字除捺腳較硬外，基本就是顔體了。我認為這類本子的字體對萬曆宋體字的産生一定有影響，萬曆宋體字隻是更強調了顔體成分從而異化成為一種新的字體。

明嘉靖四年（1525）許宗魯宜靜書堂刻本《國語》書影

有人以為萬曆字體直接仿自南宋後期浙江臨安的書棚本，這并不确切，應當說是嘉靖仿刻本多少受到了書棚本的影響，故2006年驚現于市場的書棚本《南嶽稿》，就被人誤認為是明刻。書棚本字體雖筆劃粗細較為勻稱，細審仍為歐體，并無顔書意味，與萬曆宋體字迥不相侔。順便指出，有的學者沿襲舊時某種偏見，每将萬曆這種宋體字輕慢地稱為匠體，而無視其創造性，是有失偏頗的。這種字體在清康熙時代發展到頂峰，曩昔被藏書家稱作康熙精刻本者，有不少即指該類隽美的宋體字本而不皆是軟體字本。此外，這種字體又有軟體字所無的大氣肅穆，猶如榜書，非顔體不能呈現穩重而磅礴之勢态，這也是其常被清代内府刊刻有關政治的書籍所采用的原因。

書棚本《南嶽稿》

清康熙三十二年（1693）刻本《江村消夏錄》書影

雖然從明萬曆到有清一代刻書，多采用橫細直粗的仿宋體，但字形有大小肥瘦之變化，刊刻有精粗高下之區别，須細加比較體會。譬如萬曆刻本字體大而肥，天啟崇祯乃至康熙小而瘦，當然這是總體上相對而言。此外，在萬曆間，也出現楷書或行楷書體的寫刻本，俗稱“軟體字本”。清康熙至道光間也出現不少寫刻本，多出名家手筆，風格不一，非常精彩，如林佶寫刻本《漁洋山人精華錄》等。以上關于版刻字體，隻是粗粗講了一個大概，譬如宋代浙江、四川、福建以外地區刻書字體的特點，宋末元初、元末明初福建刻本的字體鑒定等等，皆有待深入研究。

康熙三十九年（1700）刻本《漁洋山人精華錄》書影

責任編輯：彭珊珊

校對：栾夢

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!