亂入池中看不見，聞歌始覺有人來的意思是什麼？

這兩句出自王昌齡的《采蓮曲二首》：

一

吳姬越豔楚王妃，争弄蓮舟水濕衣。

來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。

二

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

這兩首詩大概是王昌齡被貶龍标尉之後的所見成詩。龍标即如今的湖南懷化地區，在當時稱吳越之地，離京城遙遠，但是民風淳樸，少數民族特色明顯。王昌齡作為七絕聖手，在遊玩的時候看到少女采蓮戲水，心念勃發，得此二絕句。

不過我們從格律标準來看，這二首雖然都是律句組成，但是都是“折腰體”，也就是第三句的平仄和第二句沒有“相粘”。這并不影響詩的好壞，隻是在劃分的時候注意區分，不能稱之為“七絕”，隻能作為古風中的歌行體看待，畢竟聖手自己取的标題也是《采蓮曲二首》。

詩的内容也不複雜，充滿了民歌特色，這麼說起來，倒又像極了劉禹錫後來整理發展的“竹枝詞”。不過“竹枝詞”是從下往上的整理、高端，而王昌齡的這兩首純粹是自己個人創作，從發源上還是不同。

第一首是采蓮活動。

采蓮女皆美麗動人，如吳越國色，似楚王妃嫔，她們競相劃動采蓮船，湖水打濕了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，采完之後明月把她們送回江邊。

《唐詩解》有雲：“采蓮之戲盛于三國，故并舉之。”吳姬、越豔、楚王妃三詞連用，寫出采蓮少女們争芳鬥豔，美色天成。個個都是人間絕色。争弄蓮舟則表明少女們正在遊戲，即“采蓮之戲”，正因為“争弄”，水将衣裳打濕了也無所謂。生動的場景、少女們的明豔和争強好勝、活潑開朗的性格就都表露出來了。

第二首詳寫采蓮畫面

這首相對第一首更加有名氣些。

采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。她們混入蓮池之中瞬間不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。

“荷葉羅裙一色裁”，第一句寫荷葉與少女羅裙同色，用了個“裁”字，感覺不但同色，連布料都是一樣的了。“芙蓉向臉兩邊開”，第二句則是寫荷花在少女的臉龐旁邊盛開，人比花嬌，互相掩映。

“亂入池中看不見”，第三句對前面這種花和人混亂的景象進一步加深和補充，少女們進入蓮池，就再也找不到了。這說明蓮池之大，荷花之盛，一個“亂”字，寫出蓮葉團團搖晃，和少女的身影風姿相似，讓人花了眼。“聞歌始覺有人來”，聽到了少女歌聲才知道有人到來，從聲音方面增添了詩的情趣。

整體來說，王昌齡這兩首詩沒有過多的深意，隻是在營造采蓮場景和少女形态描寫上精雕細琢，通過句子與句子之間的遞進，一步步還原給讀者一個生動、美好的少女采蓮圖畫。

詩風純正向上，用字漸漸精研，是王昌齡個人特色的形成，也正是盛唐詩格的發端。

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