（圖說三國·談天說地·第357期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

熟讀《三國演義》，受其中擁劉反曹操的思想影響之後，很多情節會讓我們扼腕歎息。例如長坂坡之戰時，劉備沒有接受魏延的好意，入主襄陽；諸葛亮第五次北伐的時候，火燒上方谷，不料突降大雨，等等。不過，最令人惋惜的，大約還是赤壁之戰後，關羽在華容道義釋曹操吧？畢竟在小說中，曹操是一個名符其實的奸臣，而且差不多已經窮途末路了，隻要關羽一刀下去，或許三國故事就要結束了，可是他偏偏選擇了放曹操離開。

說到此處，也許有人會說，這是為了報答他暫居曹操麾下時，曹操對他的厚待吧？其實不然，他在曹操麾下時，雖然曹操待他極好，但是他斬顔良、誅文醜，為曹操解了白馬之圍。至于曹操賜給他的财物、美人，他也沒有帶走，按照他自己的話說：“當日曹操果是重待某，某已斬顔良，誅文醜，解白馬之圍，報過他了。今日撞見，豈肯放過！”可是，他最終還是讓自己的兵馬四下散開，将曹操的殘兵敗将全部放了過去。他為什麼要這樣做呢？

對于這個問題，中國古代文學研究所副所長，康震教授一語道破了玄機。他說，這是羅貫中在自圓其說。為什麼要這樣說呢？因為一千八百年來，關羽一直是忠義的化身，而且早在宋代已被封神，再加上羅貫中本身擁劉反曹操的思想，他不想讓關羽在道義上有任何污點。可是劉備敗于徐州之時，關羽被擒，暫降曹操又是不争的事實，之後關羽還有斬顔良的戰績，這些都不能略過不寫，也不能大幅度改編。于是他杜撰了“土山約三事，降漢不降曹”一事，來表達關羽的忠義。

寫到了這裡，他還嫌不夠，于是在關羽離開的時候，他又杜撰了過五關斬六将一事，表明了關羽誓死追随劉備的決心。可是這個時候，又出現了一個問題，那就是過五關斬六将一事，雖然體現了關羽對劉備的忠義，對曹操而言，卻是恩将仇報，這并不符合關羽的正直坦蕩的性格，也容易遭人诟病。為了彌補這一點，于是又有了後面虛構的“諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操”。

那麼康震教授所言，是否有道理呢？這一點應該是毋庸置疑的，因為在關羽義釋曹操這一節中，作者用曹操與關羽的對話，點明了這一點。小說第五十回中寫道：“操曰：‘曹操兵敗勢危，到此無路，望将軍以昔日之情為重。’雲長曰：‘昔日關某雖蒙丞相厚恩，然已斬顔良，誅文醜，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？’操曰：‘五關斬将之事，還能記否？大丈夫以信義為重。’”曹操說到此事，重情義的關羽便開始動搖了，再看到曹軍的凄慘境況，他最終于心不忍，選擇了放行。這個時候，他還不知道這是諸葛亮的算計，自己也已立下軍令狀在先。所以，他幾乎是相當于在拿自己的性命，換曹操的性命。如此以來，他的大義，便不再有瑕疵，而是完全趨近于完美了。

其實，真實曆史上，曹操與關羽之間，隻有曹操擒關羽以歸，并予以厚待，關羽斬顔良回報，曹操放任關羽離開，兩人之間并無其他恩怨。也就是說，真實的關羽本就忠義雙全，真實的曹操也寬容大度。可是經過羅貫中老先生這樣藝術化的處理之後，關羽的忠與義則體現的更加淋漓盡緻，更加令人敬服。而他為此虛構的幾個片段，也都成為了人人耳熟能詳的經典。不過，若非康震先生一語道破玄機，估計很少有人能懂得羅老先生的用意吧？

本文所有資料均來自于《三國演義》等書，小編保證内容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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