王安石的一篇《傷仲永》從古至今警示了無數家長孩童：即便擁有再高的天資，若是沒有正确的家庭教育引導，那麼孩子終将會泯然衆人矣。

然而在今天，繁重的社會壓力常常将各位家長壓得喘不過氣來。于是，大家在忙于事業的同時總是會不可避免地疏忽對孩子們的家庭教育，并且往往很放心地将孩子交給學校、交給老師。

但是要知道，家長的角色是老師無法取代的，何況學校的學生成百上千，老師哪裡能照顧到每一個孩子呢？

在王安石的筆下，方仲永五歲時便天資初顯，已能作詩驚豔衆人。如此天資卓越的少年，本應該在未來大放異彩，卻因為他父親的目光短淺、忽視對仲永才能的持續培養而日漸蒙塵，使得五歲就驚才絕豔的仲永在十二三歲時就幾乎消耗光了自己的天分，二十歲左右與王安石再見的他已然泯然衆人矣。

《傷仲永》中從未提到過“傷”字，但是通篇文章看下來卻處處是“傷”。《王荊公年譜考略》中曾說道：餘謂仲水始而通悟，終焉為泯然衆人。

有人說，仲永的“泯然衆人”是因為他生在了一個農民家庭，在當時的社會背景之下，出身已經決定了仲永的上限。可古代的寒門子弟何其多，方仲永年少便才名遠揚，若是他的父親施以正确的教育方式，仲永原本應該有大好的前途，即便不會入仕為官，也應當能成為當地有名的才子、甚至教書先生這樣更加受人尊敬的人，擁有更高的社會地位。

仲永的父親因為急于将仲永身上的價值“折現”而使得仲永錯過了最佳的學習、成長時期，也給仲永樹立了錯誤的認識理念，最終硬生生毀掉了一個“神童”。當今社會上，也有不少父母像仲永的父親一樣，當孩子幼年時表現出某些天分時，不會加以引導、予以重視，而是随它在孩子的身上逐漸被時間磨滅。

有方仲永父親那樣的反面例子，自然也會有像孟母一樣的家庭教育成功典範。

相傳，孟子年少喪父，與母親相依為命。孟子最初随母親住在墓地旁邊，于是便學着來墓地祭拜的人跪地哭嚎。而孟母非常重視孟子的思想和學識教育，于是在知道孟子的事情後立刻決定搬家。

母子二人第二個居住的地方在集市附近，孟母原以為搬家之後孟子的情況會有所改善，但是沒過多久，她又發現孟子竟然開始學起了商人迎客還價的那一套。

在古代，商人的社會地位并不高，而孟母無疑是希望孟子成為一個有學識有修養的人，所以孟母對這個住址也不滿意，再次決定搬家。母子二人第三次居住的地方是在學宮旁，孟母終于滿意地發現兒子受學宮影響開始懂禮節、愛學習了，便認為這才是真正适合孟子居住的地方，遂決定定居于此。

以上就是孟母三遷的故事，還有一個要說到的關于孟母的教育故事：孟子背書時，突然因為忘記而中斷，孟母便用剪刀剪斷了剛剛織好的布，以此告誡孟子做事從一而終，不能半途而廢。

孟母三遷告訴我們，孩子往往會受到周圍環境的影響，如果教育不得當，那麼孩子就會有樣學樣，這時候，家庭教育就顯得尤為重要。而孟母斷布的故事也在強調要時時關注家庭教育，正确引導孩子的思維走向和行為舉止。

孟子本身的天賦和能力固然不可忽視，但孟母在他少時起到的作用亦不可小觑，可以說，孟母就是用與方父截然不同的教育态度教育出了孟子這樣一個“亞聖”。

方仲永和孟子并非個例，若說在階級分化嚴重的古代，家庭教育再好也難以逆轉命運，那麼到了今天這樣擁有九年義務教育、高考的更為公平的社會上，教育上的重要性就不可同日而語了。

有的孩子明明擁有極好的資源，卻因為家長忽視家庭教育的重要性而白白浪費了許多人求之不得的條件；而還有的孩子或許從小沒有富裕的生活，沒有資曆優秀的高級教師教育，但卻因父母正确的家庭教育方式而在同齡人中脫穎而出，改變自己的命運。

現在的社會遠比古時候公平得多，出身對人們的限制雖不能說沒有，但絕對不比古時候來得嚴苛，大家或許無法改變自己的出身和條件，但是可以利用更高質量的家庭教育改變下一代的能力，讓他們在未來擁有更多的選擇和機會。

千萬不要忽視家庭教育對于孩子的重要性，就好比最近某大學學生因為考試作弊被抓，最後選擇結束自己生命的例子，學生自己固然有問題，但是他的作弊行為和心理承受能力上的問題，也有家長往日不重視疏導和教育的原因在。

家庭教育不僅局限于課外家長對孩子學習上的監督和補充，更多的是注意孩子的身心健康發展，防止孩子性格上有所缺失。多年前震驚全國的“北大學生弑母案”也在強調着正确的家庭教育對孩子的影響有多大，錯誤的教育方式或許能讓孩子在未來變得“有出息”，但教育弊端一旦顯現，那麼就有可能造成無法挽回的後果。

如何正确對孩子進行正确的家庭教育呢？這一點需要家長自己去探索與積累。在這裡，筆者向廣大對家庭教育還處于迷茫狀态的家長們推薦一套家庭教育寶典：《好媽媽勝過好老師》《沒有教不好的孩子隻有教不好的父母》《如何說孩子才會聽，如何聽孩子才會說》《正面管教》《不吼不叫培養還孩子》

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在此，也希望各位家長早日找到适合自己和孩子的家庭教育方式。

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