各位朋友大家好，我是于丹。又到節氣了，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”過了處暑是白露，這是一個多優美的節氣。這個時候曆書上記載是“鬥指癸為白露，陰氣漸重，淩而為露，故名白露。”也就是因為氣溫涼了，所以夜裡溫度低，早晨起來草木上能看見一層淺淺的白色露水。

那這個時候就是一個溫度變化的節令，而這種白色彌漫到詩意中，就會在人心上有一種感受。“蒹葭蒼蒼”，那些蘆花本來就是白色的，再加上“白露為霜”人心裡的那種冷、那種凄迷那種尋尋覓覓，對“在水一方伊人”求之不得的那種向往。這些都在這個時節格外突顯出來，你想人的那種百轉千回的尋覓。

“溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。”你曲曲折折地這樣走找不到，那樣走找不到，這樣的感受如果是在一個盛夏，他就不會像在白露時候這麼凄迷，所以這個時節是一個詩意盎然的時節。這個時節蘆葦茂密顔色蒼青，露水晶瑩剔透，微風送一點襲人的涼意，這點蒼涼幽邈在特定時空裡那種心理的徘徊，眺望所有所有的這一切。其實恰恰就從千古前的《詩經》寫到了今天我們的心情。

我們每次都講三個季候，就是五天為一候，物候的特征還是要如期而至的。白露三候，一候鴻雁來，二候玄鳥歸，三候群鳥養羞。在我們聽《鴻雁》那首歌的時候，大家都很熟悉歌詞“鴻雁北歸還，帶上我的思念。”鴻為大雁為小，是不同的物種統稱“鴻雁”。它們二月的時候向北飛，八月的時候向南飛，其實這個時候能夠看見它們。鴻雁是禽中之冠，是最具禮義信義的靈物，所以秋天也被人稱為“雁天”。

當然大雁也象征着愛情，因為從生物屬性來講大雁雌雄相伴，如果有一方死去，另外一方徘徊不去，悲傷欲絕。著名文學家元好問的句子，“問世間情為何物，直教人生死相許。”就是看到一隻大雁死去，它的伴侶在旁邊徘徊不去時候，有感而發。

歐陽修也曾經寫過詩，“夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。”人聽到雁聲的時候内心會百轉千回，所以過去有個說法鴻雁是傳書的，年複一年每每到了悲秋時節，看見雁陣的時候，人心中有一種隐約的說不出來的滄桑。

第二候是玄鳥歸，五天以後燕子就來了。“玄鳥”就是燕子，春風而來秋風而去。燕子是北方之鳥，它南飛是帶來生機，北飛是為歸來，“玄鳥歸”就是北飛歸來了。在《山海經》裡面說玄鳥是神鳥，也就是說大家都認為商族最早的起源是由玄鳥墜蛋，蛋裡面孵化出來的。

但總而言之我們對于燕子，大家還都是有一種親近喜愛之情的，這個時候看到它歸來了，到春天的時候“小燕子穿花衣，年年春天到這裡。”它都是如約而至的，我們看到了嗎？從小燕子到大鴻雁，每個季候都不負時光之約。

第三候還跟鳥有關，叫做“群鳥養羞”。這裡羞愧的羞其實是個通假字，加上食字旁就是美味珍馐的“馐”。《禮記》上注說這個“羞”就是指美食，也就是說這個時候鳥覺得天氣越來越冷，要儲備食物過冬了。就好像人把好吃的藏起來慢慢吃一樣，鳥要存食了。

白露的三候都是如期而現的，要是不出現，過去就認為人間就有事。古人覺得鴻雁要是不南飛，就說明遠方的人有背叛之心了。如果燕子不南歸，就說明家族好像缺點聚合力要離散了。

如果鳥都不積攢過冬的糧食，說明朝廷裡面有人驕橫傲慢了。其實站在今天科學的角度，我們很難說這些推斷就一定是有道理的，但是我們還是能夠看到，人的敬畏之心和對吉祥的那種追求。

萬物萬象之間都是有意義的鍊接，即使到互聯網時代，我們還是得看得到季節的變化。“露從今夜白，月是故鄉明。”過完白露不久就是中秋，無論是現在緊張求學的人，還是工作的人，在白露季節讓心思沉靜甯定下來，開始要眺望家鄉漸漸圓滿的明月了。從這個季節一點一點地向秋天深處走，誰說白露不是一個美好的開始呢？

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