八卦取象的出處主要來自孔子易傳《十翼》之《說卦傳》，還有極小一部分來自其中的《系辭傳》。《說卦中》就象一本小字典，它用概括和列舉的方式，論述了八卦所代表的形象及特征，為人們解讀《周易》提供了依據和方便。下面筆者将和大家一起來解讀《說卦傳》中八卦的取象問題，每篇一卦。

本篇是艮卦的取象問題。艮為八卦之一，符号為“☶”。《說文解字》：“艮，很也。從匕目。匕目，猶目相匕，不相下也。《易》曰：“艮其限。”匕目為艮，匕目為眞也。”《說文》用“很”釋“艮”，一般人不容易理解，實際很精确。“艮”的甲骨文字形，就是一個“回頭看”的人形，“回頭看”則表示不再向前走，而是顧及已走過的路，故“艮”有“止”的意思。“很”在字根“艮”的基礎上又加了個偏旁“彳”，“彳”與“亍”方向相反，都與道路有關，合而為“行”。

“行”字在甲骨文和金文裡呈現一個十字路口的形狀，是象形字。“行”分化為彳（chi）、亍（chu）二字，“彳”表示前進的路，“亍”表示來時的路。“彳”與“亍”之間就是十字路口。“很”字的本意就是指在前進的路上停下來而回頭看，表示停止前進的步伐而鞏固已經曆過的成果。深化、鞏固舊有的成果，是“回頭看”的目的，故“很”又引申為程度加深的意思。“艮”是“很”的字根，生而具有“很”的本義。

“艮”于空間地理意義為“山”。“山”是艮卦的自然形象，也是艮卦最基本之象，其卦型為“☶”，象為地上最早得陽處，因其高也。山阻交通而難行，故其性為“止”。山前難通大路，有路隻為“徑”，故“艮為徑路”。山多石，大而稱山，小而稱石，故“艮為小石”。“小石”不是細碎之石，而是相對于山而小，“艮小而稱石”之意。《易》中言“磐”言“砥”，則取象于艮。

“艮”于時間意義為冬春之交卦。《說卦傳》曰:“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。”又曰:“終萬物始萬物者，莫盛乎艮。”《易》用夏曆，夏曆以北鬥七星之鬥柄所指方向确定月份時間，當鬥柄指向東北方向時，就是後天八卦之艮位，故曰“艮，東北之卦也。”當其時也，就是夏曆所謂的“建寅”之時，即冬季大寒節氣結束而春季立春節氣開始。夏曆以“建寅”之時為歲首，故“艮”為萬物之終始，代表萬物的終結和成功，故“成言乎艮”。萬物于終始之時，不應急于有所行動，而應精于打算，先做好規劃。于時間意義而言，剛剛立春之初，天地仍處于凍閉狀态，蟄蟲草木未醒，不宜啟戶而出，啟戶發蓋則必為害也。《禮記·月令》雲:“（孟春之月），毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。”這就是“艮為止”的時間意義。“止”不是消極的停止不前，而是要精于規劃，做充分的準備工作，以待時機，而不是悖逆天道，冒然行動。《艮卦·彖傳》說得好:“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。”

把握住了艮卦的空間和時間意義，其它卦象就很好理解了，因為其它的象都是由空間和時間意義派生出來的。

“艮”于家庭成員為“少男”。“少男”就是指母親最後生養的一個兒子。“少男”的出生，就代表母親的生育任務最終完成了，這也是“成言乎艮”的意義體現。

“艮”于五官為“鼻”，于人體為“手”。《說卦傳》并未明言“艮為鼻”，但這卻是确實無疑的。“艮”于地理為山，“艮”于五官為“鼻”，皆因其高也，鼻為五官之最高者也。再者，鼻與口為通氣之器官，《易》曰“山澤通氣”，既然“兌為澤為口”，那麼艮就為山為鼻也。國人皆指鼻稱“我”，故《易》中凡稱“我”等第一人稱者，皆取象于艮。《中孚卦》中有“我有好爵，吾與爾靡之”之語。“艮為手”者，蓋因手能把控節奏和時機，止其所應止也，這與艮卦的時間意義有關；再者，手舉起來為身體至高處，攀高莫如用手，這又與艮的空間意義有關。“艮”取手象，一般取陽爻（主爻）為“手”而取衆陰爻為“指”，手為整體，指為部分。

“艮”于建築物為“門阙”。“艮為山”，特征高，“門阙”亦為高大建築，這與艮卦的空間意義有關；同時，“艮為萬物之終始”，而門者，出入之由也，萬物之樞機，入則為終，出則為始，萬物之終始皆由其門戶也，這就又與艮的時間意義有關了。依“艮為門阙”，艮又可引申取象為泛指廟觀等高大建築物。《易》中凡言“廟”、“觀”等，皆取象為艮。

“艮”于動物為“狗”，另外還為“鼠”，還泛指“黔喙之屬”。“艮”于人還為“阍寺”。“艮為狗，為阍寺”，這都與“艮為門阙”有關。狗為家犬，其作用就是守門，看家護院，一個“守”，一個“門”，都和艮卦的本質屬性有關。“阍寺”就是阍人和寺人。阍人和寺人都是古代君王宮中的值守人員，即古代宮中掌管門禁的官。《禮記·内則》：“深宮固門，阍寺守之。男不入，女不出”。“艮為鼠”蓋因鼠的活動規律與艮的時間意義有關。艮于季節在冬春之交，而于一天時辰則在雞鳴和平旦之交。“鼠”在深夜活動，而在雞鳴到平旦之時則活動結束，人常在平旦蘇醒起床時看到鼠的指爪之印，故以艮為鼠。“艮為黔喙之屬”，所謂“黔喙之屬”，傳統解釋竟多不達意，隻理解為黑嘴巴的動物。實際上，其本義就是指成獸，即成熟的動物，與“黃口之屬”相對。“黃口”表示年幼不成熟，乳臭未幹；“黔喙”則表示老成。“成言乎艮”嘛!

“艮”于植物為“果蓏”，為“堅多節之木”。秋收而冬藏，秋天豐收而藏于冬，故艮之為“果蓏”，為冬藏之果蓏。艮卦符号為“☶”，柔在下而蓋在上也，為貯藏之象。冬藏之果蓏，在年終歲首之時，才拿出來享用，故“艮為果蓏”。“艮于木也，為堅多節”，蓋因艮為成木，木成則堅而多節，不柔軟矣。

“艮”的取象基本就這些。本篇作者主要依《說卦傳》進行了歸納和總結，其中有少許個人見解，有什麼不妥之處，歡迎大家批評指正。下篇将就兌卦作文，歡迎大家關注。（子夏故壇原創）

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