很久很久以前······
有一個坐落于 雲南 西北角 的族群
那裡山高谷深,那裡瑰麗多彩,那裡原始封閉
那裡的女子隐忍,神秘
均不以真面目示人
她們被稱之為“紋面女”
這個古老的民族,這樣獨特的龍的傳人
名叫“獨龍族”
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獨 龍 族
一點一點刺下去的難道隻是一臉不可去除的印記嗎
那是孩子疼痛的淚水
是父母不忍的眼光
也是對固執傳統的隐忍
那不紋面行嗎?
老人搖搖頭說:小時候父母常講,不紋面就會被陌生人搶去,小孩子聽了害怕,乖乖地都去紋面。
這一紋,便成了永遠也擦洗不掉的記憶。
史
對于這一習俗,至今仍是個不解之謎。
有的說是為了死後與靈魂相認(那男人不需要相認?)
有的說是為了好看,不紋就嫁不出去(謎一樣的審美~)
有的說是為了不被人搶去為奴(奴隸也看顔值?)
有的說是不被外族人搶去為妻(那隻能族内男人自己忍受了)
有的說是可以避邪(那男人為何無邪可避?)
有的說是為分辨男女(男人紋,女人不紋也可以分辨啊)
有的說是為了死後能帶走生前的東西(看來男人不需要這項功能~)
······
▲時過境遷,文明開化,年輕一代的女孩,已沒有人會去紋面了。
▲據介紹,今後将會是以在面部“貼畫”的形式再現獨龍族紋面女這一習俗了。
現在這些紋面的老婦人,如今成了這裡吸引人們走進大山前去旅遊的招牌和名片,這也成為了獨龍族紋面女最後的吟唱!
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在遠離獨龍族的東南方向
不同的地域,不同的民族
可同樣有一群女子
做着同一件事
隐忍着同樣的痛苦
“紋面”
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黎 族
遠古時,洪水泛濫,一對兄妹逃難到了海南島,兄妹倆人分頭在島上尋找人煙,說好見到當地人就或嫁或娶,但卻始終都沒有找到。為了延續後代,妹妹将自己紋身紋臉,使哥哥不能相認,結成夫婦……這就是黎族的創世紀。當然,這隻是個傳說故事。
紋
黎族女紋面時不僅圖有定形、譜有法制,連施術年齡亦有所規定。各族按祖傳之圖案進行紋身,絕不能假借紊亂。
例如,美孚黎婦女,以幾何方形紋、泉源紋或谷粒紋組成的圖案,而潤黎則以樹葉紋或方塊形成圖案。
▲黎族女子紋面不同于獨龍族複雜的圖案,而是以幾何方形紋作為主要圖案。
黎族女子隻要長大到十一、二歲到十四、五歲時,必須按照祖先遺留下來的特殊标志接受紋身。
▲這個阿婆,12歲紋了臉,15歲紋了雙腿。繡面用了好幾天時間。而紋腿用了一星期,紋後阿婆也整整在床上躺了兩個星期。
阿婆說圖案是家裡長輩幫她紋的,我想斷然不會是她母親吧,不然怎麼能下得了手?
紋身一般首先由施術者用樹技草棍或雞毛蘸染料,在被紋者的待刺部位繪好花紋圖案,然後進行紋刺,也有少數熟練的施術者文前并不繪圖案而直接進行。
紋刺時,施術者一手持藤刺,一手握拍針棒,沿圖案紋路打刺。藤刺刺破皮膚,擦去血水,在創口處立即塗上染料。待創口愈合脫痂後,即現出永不脫落的青色花紋。有的為了紋飾清晰,要重複打刺二至三遍才能完成。
▼這樣的過程,聽着都覺得疼。到底是怎樣忍耐,怎樣的信仰,才能讓十幾歲的小姑娘承受住這樣的苦痛。以現在人的眼光去看,是萬萬不能理解的。
黎族紋面女臉上的紋路通常相對簡單,但相較于獨龍族的單純紋面。黎族女子整個身上都需要紋身,而且比面上的圖案要複雜。
這圖案看起來猙獰嗎?
不過據說每個族群的習慣也不同,有的族群簡單,有的複雜,也有不紋腿的,甚至會有看起來很猙獰的~
史
黎家人紋身習俗自古以來都有定制,因為他們把紋身看成民族的标志。
黎族圖騰
如果生時不紋上本家或本支系的特定标志,則“祖宗不認其為子孫,永為野鬼”。再則,在上古時代,種族之間常發生互相殘殺的悲劇,把俘虜婦女作為戰利品。由于種種原因,女子将成年時,務必進行紋身,易于辨識,亦藉免為俘虜。
當一個黎族女孩子紋面後,由于審美觀念上的巨大反差,她會被外來的漢人甚至非本族群的男同胞視為醜陋的一類。
但這樣她就會僅被本族群的男性所接受,因而可以無所顧忌的結婚、生子。這使得同一族群的婦女盡可能地刺相同的圖式,以保持一緻性。因為,隻有這樣,才會使外族人感覺愈醜,本族人感覺愈美。
寫在臉上的,斷然不隻歲月的滄桑
有人說,黎族婦女紋面, 從現象上看, 是出于婦女自我保護的需要, 而更深層次的原因, 則是來自本族群男性同胞強大的精神壓力, 是維護本族群男性同胞共同自尊的需要。更為重要的是, 紋面使黎族各族群内部增強了凝聚力, 在血緣上保持了一定程度的純潔性, 并一直繁衍生育至今。
一個部族的繁衍,要女人付出如此慘重的代價...
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我國目前隻有在獨龍族和黎族發現了女人紋面的習慣。
兩個不同民族
兩個不同區域
卻有着同樣的苦痛
我們無法去評判這個古老民族習俗的利弊究竟,但不可否認,這是我們少數民族所獨有的文化,也是我們認識曆史的方式。
想一睹其究竟,也成了這些封閉民族與外界聯系的多一種可能。
這種古老而獨特的紋身之美,正在逐漸消失,年青女子不再去紋面,手藝也已在失傳,僅剩的年老紋面女也相繼作古。
去看看吧!
以後,我們也隻能在曆史書和紋面貼紙中去回味了······
—— END ——
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