據說，聖人孔子曾經向老子請教學問。

老子告訴孔子，做人一定要懂得隐藏自己的鋒芒，因時制宜，臨機制變。後來，孔子在對自己的弟子說：老子就像龍一樣神秘莫測。

老子是誰？為什麼聖人孔子會給予老子這麼高的評價？

據《史記》記載，老子姓李，名耳。曾經是周朝管理藏書的史官——相當于如今的國家圖書館館長。後來，老子眼看周朝日益衰敗、氣數将盡，便辭去官職，雲遊四海。

遊曆到函谷關時，在關令尹喜的盛情邀請下，老子寫下了5000餘字的《道德經》。寫完之後，老子繼續雲遊，從此再也沒有人得知老子的下落。

《道德經》這部著作，雖然僅有5000餘字，其中卻涵蓋了修身、治國、用兵和養生之道等等多方面的内容。

至今，《道德經》被認為是我國曆史上最偉大的名著之一，在所有被翻譯成外國文字的作品中，《道德經》也是除了《聖經》之外，發布量最多的作品。

那麼問題來了，《道德經》究竟講了什麼東西？以至于僅僅用了5000餘字，就能産生如此深遠的影響呢？

要讀懂《道德經》，首先就是要理解這個“道”字的含義。老子認為，世上有一種東西，在萬物出現之前就已經存在，這種東西看不見、聽不着，也摸不到，“道”是天地萬物的根源。

“道”創造了萬物，培育了萬物。在這個過程中，“道”沒有借助任何外力，也沒有任何目的。“道”雖然生養了萬物，但他卻不去占有、主宰和改變萬物。

這就是老子所說的“天地不仁，以萬物為刍狗。”也就是說，天地間運行的規律，就是讓萬物自然生長，天地并不會偏袒任何一樣東西。

而在周朝後期，老子親眼目睹了田地荒蕪，饑荒肆掠，而統治者卻過着錦衣玉食的生活。老子認為，老百姓的生活之所以這麼窮苦，就是因為統治者制定了非常嚴苛的法令和稅收政策。

最終，在長期的壓迫之下，老百姓必然會奮起反抗，與統治者作鬥争。這個時候，人為制造的災禍就出現了。

這就讓老子總結出了一個觀點，即統治者應該效法“道”得無為精神。

但我們要知道的是，老子所說的無為，并不是不作為的意思，而是指不要胡作非為。

換言之，老子的意思是，統治者應該去引導和輔助百姓，讓百姓自由發展，而不是為了争奪更大的利益，任意制定一些法令去幹涉老百姓。

這便是老子所說的“聖人不仁，以百姓為刍狗。”

此外，老子還認為，人應該向“道”學習柔軟。因為，越是柔軟的東西，越是堅不可摧。比如說，一根木頭，雖然看似堅硬，卻能被輕易折斷，而一棵青草看似柔軟，卻不能被折斷。

在老子看來，世上最柔軟的東西就是水，而真正達到至高境界的人，就應該像水一樣。水有什麼特點呢？它從來不和萬物争搶什麼，隻是默默地滋養萬物，并且隻會往低處流淌。

正是因為水什麼都不争，所以天下沒有什麼能與水争。

這就是“上善若水，水善利萬物而不争”，以及“夫唯不争，故天下莫能與之争。”

所以，統治者不争，才會得到百姓的擁戴；國家之間不争，才能和諧共存。無論是統治者還是國家，隻有保持謙和、隐藏自己的鋒芒，這個社會才會按照自然規律去健康發展。

而對于普通老百姓來說，就要做到虛懷若谷，用寬廣的胸襟，去包容和接納别人的意見。這樣一來，才能讓自己的内心保持明澈，才能讓自己不再焦躁、迷茫。

老子還認為，“道”一直都在不斷地運動。同時，世間的萬物也會跟着“道”的運動而變化。這種變化有兩個特征：

首先，世間萬物都是相互對立，又相輔相成的。比如世界上有美就有醜、有高就有矮、有長就有短、有善就有惡……任何一種東西，隻要發展到了極限，就會相互轉化。簡單來說，也就是“物極必反”的道理。

根據這個規律，老子認為：如果你想從别人身上得到什麼東西，就必須先給予對方一些東西；如果你想到達千裡之外的遠方，就必須走好腳下的每一步；如果要處理困難的問題，要先從容易的地方開始入手；如果要實現遠大的目标，就要從細節之處入手。

其次，“道”不僅是永恒運動的，而且是循環往複的——而萬物本身就是因為“道”的運動而被創造的，所以萬物當然也同樣遵循這個規律。

就比如說很多植物生于塵土，最後也将歸于塵土；再比如人在出生之前是無形的，當人的生命消亡之後，同樣也會歸于無形。也就是說，世間萬物的發展過程，都是從無到有，再從有到無的過程。

正所謂大道至簡。所以人應該摒除内心的雜念和欲望，回歸到最初的那種簡單質樸中去。

在《道德經》中，“無為”是最核心的思想。老子表達的所有觀點，幾乎都是建立在“無為”的基礎之上。

換一個角度來說，老子認為，不管是人還是國家，都應該順應時代的發展、順應事物的發展規律，同時還要做到與時俱進、靈活機變。如此，才能長久地存續下去。

除此之外，老子還在《道德經》中闡述了諸多世間的真理。比如說：聰明的智者不會多說話，喜歡說長論短的人就不是聰明的智者；過于追求名利，就會付出更多的代價；懂得适可而止，才能保持長久的平安。

當然，《道德經》的内涵遠遠不止于此，以上也隻是個人對《道德經》作出的一些簡單甚至膚淺的解讀。

可以這麼說，《道德經》全文雖然隻有5000餘字，但如果想要全面而正确地解讀《道德經》，恐怕沒有數十萬字是解讀不出來的。

更重要的是，《道德經》雖然成書于兩千多年前，但其中蘊含的智慧，即使到了如今也依然适用。

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