翠竹在中國古代詩文中常曾被引用，并且賦于了高尚的人生意義和人的性格特征。

自然界的竹子有着強盛的生長能力，它隻要是在有水源的地方就能4快速生長，而且四季常青，因此竹子在古詩人眼中，可以象征着頑強的生命力。

綠竹咬定青山時。

鄭闆橋有一首著名的《竹石》小詩：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”

在“難得糊塗”的鄭闆橋看來，竹子那頑強而又執着的品質 ，他正擁有，鄭闆橋一點都不糊塗。他把岩竹充份拟人化，寓意出竹的頑強的生命力，鄭闆橋完全是在比喻自己，哪來的糊塗？

《竹石》是寓意深刻的寫竹石的題畫詩。竹子紮牢固地根破岩中，“咬定青山不放松”，憑各方來的風猛刮。鄭闆橋在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隐寓了自己風骨的強勁：“千磨萬擊還堅勁，任而東西南北風。”

鄭闆橋清朝時期入仕為官當過縣令。因為同情饑民請赈，得罪比他大的官員，所以被罷官而歸隐揚州。鄭闆橋為此不但寫詠竹詩，正表心志又見頑強，而且畫出的竹子也栩栩如生，真有活靈活現的感染力，更有竹細見直正頑強的含義。

所以在他筆下的《竹石》這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己竹一樣的性格，不向邪惡勢力低頭的高風傲骨。

空竹虛心品格見高。

竹子是空心的，從中國傳統文化上來看，象征君子做人要謙虛謹慎，善待容納他人意見的美好品格。

“峻節可臨戎,虛心宜待士。” 唐代文學家 劉禹錫 寫出真好翠竹的詩意，哲理更在其中。中空的竹心，常有古代詩人用來比喻高士的虛懷若谷。中空特征的竹心如禮賢下士的謙虛襟懷。劉禹錫将中空的竹子和高人的品格、情操作比，寫出了竹子的另一種寓意，詩的角度新穎，立意不凡。

正是：“君子本虛心，甘自低頭伏。——環山樵《薛寶钗·雪竹》

竹見風時見彎不見折。

自然界氣候變化無常，風雨常在。竹子被大風吹過後很容易彎下來，但是它從不會輕易被折斷，因為它有着很好的韌性，中國古代詩文之人又可把竹子個特點拟人化，從人品格上看，竹子還有着象征他人品格堅韌的意義。有一首古詩寫出人應有竹子這樣的性格：

“雪壓枝頭低，雖低不着泥；一朝紅日出，依舊與天齊。 ”

竹節見高正直立。

竹子的帶有一節一節的竹杠，這種獨特的規律，又讓古時許多詩人拟人化。

“人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。 ”王安石的詩裡直節正有君子氣節。

王安石認為君子高士喜愛竹子的直節，正是因為他們生來就那麼有竹的“直節”。而這種竹的“直節”象征，正是君子高士做人做事必有的耿直的氣節。

王安石豐富的聯想和貼切的比拟，使詩句命意高遠而又别有情趣，把“竹”的拟人寓意寫到高處。

宋朝的大文學家蘇東坡一生仕途坎坷，官場幾起幾落，幾次被貶邊遠窮貧之地，但是豁達看開，他堅持自我又不見悲觀，曆來為後人贊歎。

蘇東坡一生愛竹，也寫過許多見竹有意境的詩文，最出名的是遊玩竹林見雨時寫的：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

他在晚年也借竹留下好詩文：“累盡無可言，風來竹自嘯。”

蘇東坡真有一份曆盡歲月的滄桑，但是仍然淡定從容，竹一樣的高士氣節心中不變。他真正做到了在人生之路不順的時候，不頹廢、不消沉、看得開。

蘇東坡有一首小詩寫竹但字句不見竹，卻隻見他的心态：“解箨新篁不自持，婵娟已有歲寒姿。要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。”巜霜筠亭》

可以說蘇東坡以他人格的魅力，用一生的經曆，通過他豪邁大氣的詩詞風格，把竹見君子高士性格的寓意，升華到更高認知的藝術境界。

竹青君子行

竹子常見君子像，多結正立無徬徨，可彎不折高士情，空心已是山水長。

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