各個角度的帆布鞋素描?甘生高中時曾與我同桌，關系友好，幼時同在一個老師門下學畫，熟識又不一樣甘生人生經曆傳奇，專業精湛，曆程曲折，當年應屆未獲高考資格，而數年後最終就讀名牌大學并成為國内頂級時裝設計師，在巴黎舉辦過個展，其勵志不負“傳奇”二字，接下來我們就來聊聊關于各個角度的帆布鞋素描?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

各個角度的帆布鞋素描

甘生高中時曾與我同桌，關系友好，幼時同在一個老師門下學畫，熟識又不一樣。甘生人生經曆傳奇，專業精湛，曆程曲折，當年應屆未獲高考資格，而數年後最終就讀名牌大學并成為國内頂級時裝設計師，在巴黎舉辦過個展，其勵志不負“傳奇”二字。

多年後，我落戶柳州。甘生大學畢業也選擇到了柳州任教，兩夫妻直接組建了該校時裝設計專業和模特專業，在全市舉辦過設計走秀成果演出，轟動一時。許久未見，取得聯系後，我和另一個高中也與甘生同桌的同學，相約到甘生的學校宿舍會面，宿舍位于景緻幽深的社灣坳。

那是夏日臨近黃昏的下午，南方的天空清澈明媚，雖然山坡林蔭下有少許涼爽，但天氣依然溽熱。一人蹭蹭從樓上沖下來迎我們，正是甘生，卻也吓我們一跳，也許這就是藝術家氣質吧，長發，腦後紮了個小尾巴，留須，修剪整齊，緊身短袖圓領T恤，健身鍛煉繃緊的肌肉，過膝不及小腿大花短褲，腳上一雙中幫黑厚皮鞋，走路沉穩有聲。那時還是上世紀九十年代中期，是多年來未曾謀面後甘生給我們的形象，印象深刻，迄今難忘。

我就是在那天，學校特别安排甘生二室一廳的宿舍裡，看到他斜放在角落的一幅素描，姑且命名為《鞋》，畫的正是他腳上穿的那雙中幫黑厚皮鞋，後來我才知道那叫馬丁靴。素描中的這雙鞋，鞋帶松弛，自由散漫耷拉在鞋面和鞋幫，口敞開稍歪，鞋面亞光，并不特别駁亮，幾道皺褶，有疲憊之後的放松，總的來看自然随意，帶些許俏皮。

幾年後，甘生放棄教職赴廣州發展時裝設計事業，送别時，我向他索此畫以為紀念。

這雙鞋之前，應是見證了一個莘莘學子從社會中如何艱辛努力，開啟人生新旅程，一個平凡卻不簡單的世界，想象中的朝氣勃發，踏歌而行并不出現，苦中作樂倒是有的。這雙鞋之後，也将是懷持樂觀的苦中作樂精神，繼續各種道路上前行。踏足世界，鞋便有了存在，在崎岖或坦途，在山水或雲端，大地由此延展，夕陽沉淪，月靜春山，主體因而有了審美。松緊鞋帶，疾步緩行，俱能于世界風雲流轉中見證人生的風景，人于世界的目的并非在于求得結果，三藏取經是一個過程而非結果，佛教和任何宗教傳遞也隻有過程，從無止境。結果隻有一個，毀滅至無，無人永生。地球乃至宇宙也有坍塌的一天，時空折疊，以至虛無。目的在鞋，鞋在走，走即過程，過程中的喜怨哀樂，風花雪月，楊柳依依。

山川丘壑，流雲飛瀑，俱不能成為世界。随鞋而轉的視界和心悟，才是世界。它賦予鞋跋山涉水之後的感歎和狂呼，它可能是無邊落木蕭蕭下，是念天地之悠悠，也可能是“惟天地之無窮兮，哀人生之長窮”。鞋可以予人諸多聯想。

我看素描《鞋》，并不曾想過自己也買一雙這樣的鞋，我隻是以此來勉勵自己，沒有哪條路不是鞋子走出來的。改變我想法的，是在《西方藝術史》中又看到一幅油畫《鞋》，對的，就是走在田間拾穗，或是采摘向日葵的農婦的鞋，梵高所畫。這雙鞋醜陋扭曲，疲憊不堪，泥濘中艱難拔出，汗水浸透，濕漉漉散發腐壞氣息，形象邋遢卻不甘心，角落裡沉默着似要蓄積力量，支持佝偻勞苦的身軀，再彎曲也硬撐，軟塌中還有人生最後一絲倔強。可是，怎麼看，它都太過年邁和累贅，看不到亮光，看不到光明，油燈下陰翳的臉和了無生氣的土豆，正是這雙鞋帶着活命的土豆回家。

同樣的，這雙鞋也是世界的存在，農婦也是世界的存在。她生活于斯，日出而作，日落而息，她平生隻為生活一事而活着，隻為活着勞作，落霞孤鹜，晴朗明媚與她無關，她甚至怨恨皚皚白雪，淫雨霏霏，那些都增加她的鞋的負擔，她已不堪重負。她的世界是凋萎的向日葵，飄搖零落的野矢菊，和美麗無邊旋渦眩暈的星空。她沒有欣賞這個世界，她隻是在這個世界活着，脫了鞋子，她才能松一口氣。

于是我改變了想法，我也去買一雙像同學甘生那樣幫有點高的鞋，我想這雙鞋踩在泥濘糜爛的世界，仍能支持不至于跌倒。

牛皮亞光，不懼泥塵，逢山過山，逢水過水，踏遍青山人未老。如此邊看邊走，邊走邊唱，岸上踏歌聲。既然結果終将腐朽，于世界中存在的就是流水時間，一截或一段，延續在世界自身存在的一截或一段，世界也非永恒，宇宙從無到有生發的時候，就決定了它也會從有歸零。人類看不到宇宙的邊界，如同金魚隻能看到光滑圓弧的缸壁，人類坐在自己的井裡，探索着一圓的夜空。那麼，鞋的存在的意義，就是它曾經存在于世界，曾擁有世界的一截或一段時間，它欣賞了，也審美的世界。

兩年後，我把馬丁靴擺在桌上，用鋼筆在速寫本上也畫了一幅鋼筆畫《鞋》。算是我的世界，駐足于此，以筆按下時間暫停鍵。

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