中國提出的“人類命運共同體”正在為國内外學者所接受，聯合國多次把“人類命運共同體”寫進決議，表明中國話語體系的力量和成功。十個指頭不一般長。人們對人類命運共同體的認識不是高度一緻。有人就抓住全球化的負面、政治上的分歧、文化上的矛盾，來貶損人類命運共同體的意義。因此，為了建設好人類命運共同體，有必要對相關說法作些剖析，以正視聽。

如何分析經濟全球化的利弊

近幾年來，随着國與國之間差距拉大，富國裡的落後企業倒閉，工人失業，于是逆全球化的呼聲很高。有學者認為“全球化”是“雙刃劍”。甚至還有著名人士提出，“全球化是一個反動的烏托邦”。連美國總統也曾把美國企業的破産記在與别國經濟往來的賬上。可是，這統統是以偏概全。企業倒閉不是誰的破壞。事實很明顯，全球化擴大了競争範圍，增多了競争對手，就像各國體育冠軍到奧運會參賽，十有八九成不了冠軍。成不了奧運冠軍是好事還是壞事？“天外有天樓外有樓”，參加奧運會是接受“再培訓”。成不了奧運冠軍怎麼可以罵到奧運會頭上？優勝劣汰，自古如此。落後的企業辦不下去了，難道不能趕上先進嗎？難道不能另起爐竈，一躍成為先進嗎？真要關心工人，就一定能排除萬難，調整經濟結構，轉變經營渠道，讓他們變失業為就業。對有出息的人來講，辦法總比困難多嘛!面對全球化的負面為什麼非要自暴自棄，扯全球化的後腿不可呢？現在已有智庫發布了“全球化指數”，把全球化加以量化，充分展示了經濟全球化互補互動互學、共商共決共建共享、合作共赢的優越性，激勵各國提升參與全球化的廣度和深度。深度的互補是濟弱扶傾，化災為利。丹麥毛蚝成災，搞得美人魚不美，可是聰明的中國人把毛蚝買來當佳肴；令德國人膽戰心驚的大閘蟹，可以轉化為中國人的美味。天下這麼大，條條道路互通互補。堅信人類命運共同體就一定能做到“一方有難，八方支援”。

也有學者提出把全球化改稱為“國際化”，其中的道理是全球化削弱了國家職能。這是有根據的。發行貨币是國家的職能之一。歐盟、歐元區的成立，尚不能稱得上全球化，至多是個“洲化”，可是歐元區國家已經基本上失去了貨币發行權，這似乎是國家職能的弱化。為了國家不弱化，近來有的國家貿易保護主義滋長，為了排外一會兒信口開河講人家“傾銷”，一會兒無端地提高關稅。有的“入歐”多年的國家，又“脫歐”。脫歐的後果怎樣？人們拭目以待。歐盟委員會前任主席巴羅佐2016年4月26日對《圖片報》記者講：“脫歐後會後悔的。”事實上英國很多人表示後悔。衆人拾柴火焰高，多國結伴人類強。現在想“入歐”還入不上的國家也是有的。

如何分析政治上的分歧

世界上近200個國家的國體、政體并不是都一樣的。各國的國體政體由各國選擇，各國的治國方略由各國自己制定。居住在同一個“諾亞方舟”上的不同國家之間要互相尊重各自的選擇，要“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不幹涉内政、平等互利、和平共處”。

對西方大國來講，既然允許你自命為先進，允許你認為别國落後，但别忘了，你也應當同時允許别國認為你落後。民諺說得好：“瘌痢頭兒子自己的好。”這種心理狀态也存在于某些國家首腦身上，也許還要加個“更”字，因為有個“衆星捧月”的因素夾雜在裡邊，更容易不知天高地厚，所以，更應當清醒地認識到：你自以為的先進未必真正先進，假如你是真的先進了，作為先進的第一要義是帶動落後，而不是對别國指手劃腳，不是随便動用武力。帶動落後的方式是對話、協商、交流，通過交流達到交融，通過對話實現對接。天上的“天舟一号”可以跟“天宮二号”對接，地上的不同政治派别還不能對話嗎？自以為先進的國家總喜歡埋怨别國“不聽話”。人家不聽你的，你是否也應該反躬自問：“我為什麼沒有本事通過對話來解決問題？自己在先進中是不是也有無能、落後的一面？”

國體、政體是旗幟，是牌子，其内容五花八門。比如摩洛哥，是君主制。國王認識到氣候問題的全球性，他就做世界氣候大會的東道主。國體、政體上的分歧不應當成為撕裂“人類命運共同體”的因素。“人類命運共同體”應該成為各國政要和公民的座右銘，應該成為政治道德的最高境界。

如何分析文化上的矛盾

文化是具體的曆史現象。在人類社會的不同曆史階段，文化具有不同的特點。不同的文化之間相互接觸時會産生矛盾、排斥和對抗。釀成文化矛盾的原因很多，或因經濟發展不平衡，或因前面講過的政治制度不同，價值觀上的差異。說一個簡單的例子，在審美觀上，有的民族以苗條為美，甯可減肥減出胃下垂還要再減；有的民族以肥胖為美，女性不胖嫁不出去，便拼命吃肥肉。這是表層的。深層的是精神文化中的心理積澱，是銘記心頭的，不用說，是很難改變的。文化的這種惰性增加了化解文化矛盾的難度。

可是，文化的另一面是具有流動性，是會傳播、傳遞的。人口流動時并不是隻帶口袋不帶腦袋的。不同的文化之間總是會接觸，接觸必然為選擇提供方便，在接觸中互相影響，互相吸收和整合。接觸會有摩擦，摩擦會産生火花，在摩擦中充分展示各方的優越性、科學性和合理性。一般說來，發現了對方的優越，就會自然而然地進行整合。入鄉随俗，“到什麼山上唱什麼歌”，在異國他鄉久了，就自然而然地、不期然而然地吸收異國文化，從而把對方先進的文化元素轉化成自身的有機組成部分，渾然一體，産生新文化。經過整合産生的新文化再進一步推動社會的整合，推動社會的發展，提升人類文明。命運共同體不排斥文化多元，文化多元命運仍會是共同的。文明是動态的，相對的。在人類命運共同體指導下的人與人平等相處、國與國和平共處，就是鐵闆釘釘的共同價值。人類文明需要文化的全球化，文化的全球化又提升了人類的文明程度，進而在文化上構建、鞏固“人類命運共同體”。

端正對“人類命運共同體”的認識還需要掃除很多障礙。如今在一些國家還能聽到隆隆的槍炮聲。戰争有正義與非正義之分，以鬥争求團結，以正義壓倒非正義也是不可少的。戰争有勝者與敗者之别，可是歸根結底戰争無勝敗，因為勝者也會付出血本。聲聲槍響正在喚起人們要充分認識“人類命運共同體”的必要性和重要性，并且以實際行動建設幸福美好的“人類命運共同體”。中國倡導的“一帶一路”，不僅從經濟上構建人類命運共同體，而且也有利于從文化、政治、宗教等角度牢牢地鞏固“人類命運共同體”，利益相同，民心相通。“一帶一路”為民服務周到，連列車上的裝潢、食品都将适應不同宗教的需要，更不必說方便沿途各國之間的溝通了。堅持“四海為家”“以天下為己任”，“人類命運共同體”必将在當代人類的實踐中實現。

鄧偉志：上海大學社會學系教授，本文原載于北京日報

本期小編：清歡

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