在每一個生命曆程之中，我們會遇到很多事，但是當遇到這樣一件事情的時候，其他所有的事情都不足為奇，那就是生死的問題。

對于任何人來說，生命比任何事情都重要。

有的人就有這樣一種體驗，平時特别的矯情，感覺到怨天尤人，也會因為生活中的一些瑣事而牢騷滿腹，不斷的抱怨，但是當真正經曆生死這些問題的時候，立馬覺得其他的事情都不重要了，隻有健康安全的生活，這是一生最大的福氣。

無論在什麼樣的階段，無論對于什麼樣的人，生死仍然是一個至關重要的命題，生死的問題，甚至讓很多人聞風色變。

有這樣一句話叫做好死不如賴活着，無論是你經曆了什麼事情，讓自己好好的活着，健康快樂的活着是非常重要的事情。

但是當我們遇到和生死有關的問題時，我們需要明白什麼是生命的真正精神和價值。

那麼談到這裡的時候，我們不得不提出一個被很多人所讨論的哲學命題：活着的意義是什麼？活着的精神和價值又是什麼？

《莊子》的“養生篇”之中，就談到了對于生死的一個精神層面的概述。

莊子中所提出的養生之根，是在于養神而不是養形，是追求内心的一種享受自由和快樂的方法。

《莊子》中的第一篇文章有一個概念叫做“逍遙”，我們在之前的文章中就和大家聊到了，真正的逍遙，是自己内心的那一種自由，是自己内心的那一份純淨。不受外界所約束，有着一種超乎于凡塵俗世的價值追求。

古者謂之遁天之刑。适來，夫子時也；适去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”

這是莊子養生篇之中文章的其中一個片段，意思就是說：偶然來到世上，你們的老師他應時而生，偶然離開人世，你們的老師也順意而死。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便不能進入心懷。這樣就叫做順其自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的。

在這一篇章中，就是老子過世之後，秦去吊唁的一個場景，借由這樣一個事情來叙述和生死有關的一個哲理。

生，應時而來，死，順應生命而去，生死，本來就是一個順其自然的狀态。

而在莊子中就說：生命的價值就如同薪火一樣，這也是人的精神，油脂作為燭芯，有燃盡的時候，但是火種卻可以流傳下去。

人的精神就是在于傳遞這些活動，人的形體會消失，但是人所帶來的精神是永存的，薪火相傳，人的生命和人類的文明就是這樣靠着一代一代人傳遞下去的，這是生命的希望，也是人類的責任。

莊子中說的，對于生死的問題稍微有一些抽象，他借着薪火相傳，也借着秦去吊唁老子這樣一個事情來表達生死的問題，意思就是說生命的價值是傳遞人類的文明，是傳遞人類的精神，這是人的責任。

人順應生死，順其自然，不該太執着于生死之上。

既然生死是我們不得不面對的一個問題，那麼我們對于生死就應該有一個灑脫的狀态。

就好像在《莊子》中所說的，面對生死的時候，一切順其自然，應時而生，應時而去。

人的價值或許也就人生曆程中，經曆一些人，經曆一些事，傳遞着一些東西，影響着一些人。不要太執着于生死之中，抱着這樣一種心态逐漸的去看淡人生。

有的時候内心真正坦然的時候，讓内心享受真正的自由和快樂，就是視聽乎自然的狀态，豁達面對的超然态度。

所有人都會面對生死，當你真正不執着于生死，順其自然的時候，反而能夠有一種豁達。

本文由國學書舍原創，您對于《莊子》這一篇的智慧怎麼理解的呢？

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