中國西藏網訊 “秦中自古帝王州”。作為十三朝古都，西安不僅在中國政治史、文化史上，而且在中國宗教史、佛教史上也居于重要地位。随着絲綢之路的開通，印度佛教傳入長安，至隋唐達到鼎盛。隋唐佛教在中國乃至世界佛教史上貢獻巨大，影響深遠。

圖為大興善寺方丈釋寬旭法師在接受記者采訪。攝影：田進

日前，在主題為“從黃寺與皇家寺院看佛教中國化”的第四屆黃寺論壇上，西安大興善寺方丈釋寬旭所演講的題為《西安大興善寺與唐代佛教密宗》，引發衆學者與高僧大德熱議。

何為佛教密宗？

釋寬旭說到，“大興善寺作為佛教密宗的祖庭，對密宗的形成、傳承和發展發揮了巨大的作用”。佛教密宗，又稱密教，其命名是相對于顯教而言的。密宗以佛陀的心印傳承為理論根據；以佛法的中觀見為究竟正見；以諸祖上師的口訣為修行法則；以聖意菩提心為究竟發心；以上師灌頂、師徒口耳相傳為傳承方式；以密乘十四戒律為根本成律。三密相應，四曼不離，六大無礙，是為唐密。

圖為西安大興善寺。圖片來源：陝西文化網

大興善寺與佛教密宗有何聯系？

提到大興善寺的曆史，釋寬旭詳實地介紹，唐玄宗開元年間（713－741），天竺僧人“善無畏”、“金剛智”、“不空”先後駐錫于大興善寺。他們在此翻譯密宗經典百餘部，結壇傳法，創宗立派，史稱“開元三大士”，由“金善互授”到“兩部一具”，實現印度密教到唐代佛教密宗的中國化轉化，大興善寺也成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一和密宗祖庭。

圖為法門寺地宮金剛界曼荼羅。圖片來源：翻拍自《西安大興善寺與唐代佛教密宗》論文。

為何要認識唐代佛教密宗？

“認識唐代佛教密宗，對認識唐代的政治史、宗教史、社會史等，具有特殊的重要意義。” 釋寬旭如是說，從史實來講，唐代佛教密宗深受帝王尊崇。“善無畏”經西域到長安，受到唐玄宗禮遇，被尊為國師；“不空”為玄宗、肅宗，代宗三朝國師：“不空”的著名弟子，中國和尚“惠果”，曾任代宗、德宗、順宗三朝國師：直到晚唐，“大興善寺三藏阿阇梨大遍覺”，也是宣宗、懿宗、僖宗三朝國師。

釋寬旭認為，回溯曆史，我們會發現，唐代佛教密宗的研究，不僅具有重要的學術價值，更具有現實意義。

以文化意義而言，唐密是中華傳統文化、特别是佛教文化的重要組成部分，它凝聚着觀念、信仰、儀式、音樂、美術、雕塑、建築、習俗等豐富的文化内涵。研究、探讨唐密，對我們深入認識中華傳統文化、繼承傳統文化的優秀精華具有重要價值。

以哲學意義而言，唐密的宇宙本體論和心性論，既與天台、華嚴等宗派相近似，又有自己的鮮明特點，是中國佛教哲學的重要組成部分。對其進行探索，能夠豐富中國傳統哲學、尤其是佛教哲學的内容。

就道德價值而言，密宗及整體佛教所提倡的珍愛自然觀念、去惡從善觀念、平等慈悲情懷，自利利他思想、入世奉獻精神等，都蘊含着優秀道德意識，對其進行闡釋和弘揚，無疑會對精神文明建設，尤其是道德建設有着特殊的啟迪意義和積極作用。

圖為法門寺地宮胎藏界曼荼羅。圖片來源：翻拍自《西安大興善寺與唐代佛教密宗》論文。

以對外交流而言，唐密的教義教理通過學問僧東傳日本，并在異國開花結果，形成了東密和台密兩大日本密教宗派，對日本佛教的曆史、思想、文化、儀軌等都産生了巨大影響。研究唐密的東傳曆史，對于研究中國古代對外交流、中華文化圈的形成和發展以及中國佛教文化在東亞地區的地位和影響都有重大意義。

圖為五重寶函。圖片來源：翻拍自《西安大興善寺與唐代佛教密宗》論文。

釋寬旭總結到，由大興善寺再到“開元三大士”，構成了中國唐代密宗絢麗奪目的曆史宏圖。如今浏覽這幅珍貴的曆史畫卷，将激勵佛教人士續佛慧命，弘揚密宗，為中國佛教的美好未來，為國家的繁榮昌盛，砥砺前行，永遠精進。（中國西藏網 記者/周晶）

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